生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思trong>十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农历是即于(yú)每月初一、八、十四、十(shí)五、十(shí)八(bā)、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，免费(fèi)查自己三世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四(sì)天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十(shí)四日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八(bā)日此(cǐ)日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治者推行十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压力下(xià),十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的(de),后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产(chǎn)生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要(yào)是明相出(chū)（早上亮度(dù)看得(dé)到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这(zhè)段时间(jiān)都是持(chí)戒者(zhě)可以饮食的时(shí)间(jiān)，所以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作(zuò)息(xī)，这段时间(jiān)基(jī)本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日中(zhōng)一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一(yī)般有早午二斋以及只过午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自(zì)地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重(zhòng)要，这(zhè)是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利(lì)益众生具(jù)体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多(duō)，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是(shì)主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则身体的(de)健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有几天(tiān)修清净心，对于(yú)养生、修(xiū)行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日(rì)真(zhēn)正的用(yòng)意所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的(de)是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行持(chí)八(bā)斋(zhāi)戒(jiè)的(de)好日子，即农历每月(yuè)之(zhī)一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二(èr)十八(bā)日、二(èr)十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初(chū)八日(rì)、十四日、十五日、二(èr)十(shí)三日、二十九日(rì)、三(sān)十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一(yī)日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态(tài)度(dù)经(jīng)过了由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ)，而它的(de)称谓，似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得(dé)较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-每月十斋日

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