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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子禧与喜的区别是什么，喜字logo设计曰：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻(yù)彼(bǐ)，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)，虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个(gè)月的练(liàn)习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了(le)，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况十(shí)次不(bù)会超过一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如临(lín)近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为(wè禧与喜的区别是什么，喜字logo设计i)什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只(zhǐ)要专心致(zhì)志(zhì)，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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