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徙木立(lì)信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣(xuān)告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个(gè)人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安(ān)有(yǒu)不(bù)信(xìn)之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民(mín)智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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