赶(gǎn)尸(shī)是(shì)苗(miáo)族蛊术的一种，是(shì)楚巫文化的(de)一(yī)部分。而这个苗族蛊术又分为黑(hēi)巫(wū)术和白(bái)巫术，而这个湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)恰恰就(jiù)是属于白巫术(shù)的(de)。光听这个名字就可以(yǐ)让(ràng)人胆(dǎn)战心惊，这也是非(fēi)常(cháng)让(ràng)人忌(jì)惮的(de)一个东西。我们(men)在电视上(shàng)经常看到一些类似的电视剧和电影(yǐng)等(děng)恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也是非常(cháng)的害怕，事实(shí)上(shàng)真的(de)会有(yǒu)湘西赶尸这个东西吗？如(rú)果真的有的(de)话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资料得知，历史上确(què)实有这样(yàng)的东西(xī)，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸(shī)”就(jiù)相当(dāng)于“背尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸人将尸(shī)体分(fēn)尸以(yǐ)后涂上一些特(tè)制的药水(shuǐ)，而分尸以后(hòu)的尸体并不是自己动的，而是由背尸人(rén)背(bèi)在(zài)身上走动的。很多人(rén)可能把背尸(shī)人误以(yǐ)为是死者了，其实(shí)这(zhè)些背(bèi)尸(shī)人(rén)身上背着的(de)才是尸体，这些背(bèi)着尸体的人(rén)将(jiāng)自(zì)己的身体(tǐ)埋在一个大黑炮里边，头上带(dài)一顶非常(cháng)大的(de)草(cǎo)帽(mào)子，从(cóng)很(hěn)远的(de)地方看，就(jiù)相当于一具尸体，连面部轮廓都很难看清(qīng)。而至于(yú)湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是一个(gè)术士，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸(zhǐ)，摇铃(líng)铛，给他们引路。而(ér)为什(shén)么会惹得很多人害怕(pà)呢？因为赶尸(shī)人和(hé)背(bèi)尸人两个故(gù)意营造出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想让(ràng)其他生人接近。同时，这些人身上都带着(zhe)一些特制(zhì)的东西(xī)，比如说头目(mù)见等(děng)一系列(liè)辟邪的(de)东西(xī)。

湘西(xī)赶尸真的会有吗(ma)

而这样的湘西赶尸的方(fāng)式又(yòu)是(shì)做何而来呢？
这还要从很久以前说起，在古代，交通运输肯定(dìng)是非常不方(fāng)便的。有的时候外出远门，在外边(biān)遇害，或者说是死亡了以后(hòu)。很少会回(huí)到(dào)自己的故乡(xiāng)。所以很多人就想出了这样的一(yī)个(gè)方法，在湘西就有这样的一个方式(shì)，那就(jiù)是湘(xiāng)西赶尸(shī)。在很久以前的湘西，交通非常(cháng)的(de)闭塞(sāi)，想要把死在异乡的(de)尸体运回到故乡的(de)话，也是一(yī)件不容(róng)易的(de)事情。而360行，行行出状元。有(yǒu)的(de)人也(yě)是(shì)利用这个事情谋得了一些财物，同(tóng)时也创(chuàng)造出了这(zhè)一类职业(yè)。这些人(rén)利(lì)用特殊的方式，将亲人的遗(yí)体运回故(gù)乡安葬。这个特殊的方式就是我们现(xiàn)在所说的湘(xiāng)西赶尸。而在(zài)湘西本(běn)地人(rén)对这个湘西赶尸也并不是(shì)非常的忌(jì)讳，他(tā)们大(dà)多数称这些事情为“走脚(jiǎo)”或(huò)者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理(lǐ)

至(zhì)于(yú)他们到底是怎(zěn)么做的呢？仔细(xì)查阅了一番资料(liào)以(yǐ)后，发现古代的(de)这些方式和电视剧里的有异曲同工之妙，在联想到(dào)电(diàn)视剧里的那些恐怖情节，不(bù)免让人从(cóng)潜意识里对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这件事情(qíng)有一点畏(wèi)怕。但其(qí)实(shí)是并不可怕(pà)的，只是(shì)心理作用而(ér)已。

湘西赶尸也(yě)被分为上中下三法，上中下三(sān)法各有不(bù)同，且法术也分为(wèi)高中低。上(shàng)法(fǎ)是由当时(shí)最厉害的道士做法，让死亡(wáng)的人自行(xíng)走到目的地，这也是(shì)湘西(xī)赶尸中最上乘的法术了。而中法是将翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗(jiāng)死(sǐ)者的尸体肢(zhī)解，把头(tóu)颅(lú)和四肢用药(yào)物做防腐处(chù)理以后，有背尸者背到目(mù)的地，然后前面有(yǒu)一(yī)个道士指引，身(shēn)上带上(shàng)辟邪的东西，这也(yě)是(shì)一个最通用的(de)一个法术，大多数人也都(dōu)选择去(qù)用这个(gè)。而下法是由人背着尸体走(zǒu)路，对于这个(gè)方法也(yě)不(bù)做过多的解(jiě)释(shì)了，看(kàn)完了上法和中法以(yǐ)后(hòu)，相信你对下法(翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗fǎ)也应该(gāi)有了大(dà)体了解了(le)。

湘西赶尸

当然在这里(lǐ)不得不谈(tán)一下让湘(xiāng)西(xī)赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满了(le)神奇(qí)色(sè)彩的，谁(shuí)也没有见过，都只是听说而已(yǐ)，但是在书上却有(yǒu)详细(xì)的(de)记载。在人死了以后，道士(shì)来了(le)以(yǐ)后，想(xiǎng)要利用(yòng)上(shàng)乘的法赶尸的(de)话，就要(yào)对尸体进行一系列的(de)操(cāo)作。首先就是用自己的(de)方法(fǎ)镇住王者的(de)三魂(hún)七魄，然后(hòu)再(zài)用(yòng)符压住(zhù)死者(zhě)的(de)气(qì)魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七(qī)魄以(yǐ)后，道士就会开始(shǐ)念咒(zhòu)，然后贴神符，然翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗后再用特(tè)殊的方法把尸体激活，具体的操作步骤也并不(bù)是非常的清(qīng)楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就(jiù)不(bù)一一做解释了。反正最(zuì)后道士用一系列的操作(zuò)以(yǐ)后，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说(shuō)湘(xiāng)西赶尸也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是(shì)昼(zhòu)伏夜(yè)出。如果在晚上(shàng)的(de)时候碰(pèng)到了活物，那么法术(shù)就会被破坏(huài)，尸体就会(huì)倒下去(qù)，再(zài)也起不来(lái)了。所以(yǐ)在古(gǔ)代(dài)的时候，所有的赶尸人手上都有一个(gè)铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要(yào)有起(qǐ)这个铃铛以后，人们听(tīng)到了这个铃铛的声音，就会自觉的将家里的所有(yǒu)的(de)家畜全都(dōu)锁在家里，不让出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书上看到(dào)的(de)而已，谁也没有见过，我(wǒ)们仅(jǐn)仅只是听(tīng)说过而已(yǐ)。我们要(yào)相信科学。而至(zhì)于这个湘西赶尸，很(hěn)有可能(néng)只是一个传说而已(yǐ)，各位就(jiù)当个故事，看看就行了，不要太(tài)在意，也不要太当真。

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