盛(shèng)唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美(měi)，中国(guó)四大(dà)美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变(biàn)迁(qiān)，人们的审美也因为(wèi)各国来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越来越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区(qū)分，在(zài)人(rén)群中更容易(yì)留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的(de)美女。

如今电视上经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁到(dào)内(nèi)陆(lù)生活，这其(qí)中有什么(me)不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因(yīn)为这(zhè)里是个多民族聚(jù)集(jí)的(de)地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生(shēng)长的(de)环境和接受的文(wén)化教育(yù)，不(bù)同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文(wén)化方面的规定和习(xí)俗会让这些男(nán)性无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然(rán)而然(rán)地(dì)，他们(men)也不会与意(yì)见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆(lù)人一日(rì)三餐不可(kě)或(huò)缺的食物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的(de)形式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路主位。

女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路饮(yǐn)食习惯(guàn)无法(fǎ)达到(dào)统一(yī)的人即(jí)使结了婚，也(yě)难(nán)免会(huì)因(yīn)为(wèi)一日三(sān)餐意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文化(huà)差(chà)异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差(chà)异巨(jù)大的环境中(zhōng)成长的人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文(wén)化，是一件(jiàn)多(duō)不(bù)容易的(de)事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是(shì)、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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