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题(tí)西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去(qù)，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的(de)描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立(lì)足点、观察(chá)点(diǎn)的(de)不断变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cón49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数g)而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质，又站到(dào)事(shì)物(wù)之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了(le)若干(gàn)首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是(shì)处在(zài)错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易(yì)因为个(gè)人的局限被局部现象所迷(mí)惑(h49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数uò),对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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