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易经是(shì)道家(jiā)仍(réng)是儒家

　　易经是道家也是儒家(jiā)的。

　　《易(yì)经》既归于道(dào)家，又归于(yú)儒(rú)家，是(shì)道儒两家的知(zhī)指导思(sī)维(wéi)。《易经》包含了《连山(shān)》、

　　《归藏(cáng)》、《周易(yì)》三(sān)部(bù)易书(shū)，其间《连山》和《归(guī)藏(cáng)》现已失传，现存于世(shì)的只要(yào)《周易》。

　　《易(yì)经》内(nèi)容五光十(shí)色，在(zài)中华民族前史上有着不(bù)行代(dài)替的前史位置和效(xiào)果(guǒ)，千(qiān)百，年来，对(duì)中华民族政治、经济(jì)、思维(wéi)、文明都产生(shēng)了巨(jù)大影响。

易经中的(de)主方客方是指(zhǐ)谁

　　易经里设有(yǒu)讲主、客(kè)方，这是(shì)占卜术里的概(gài)念(niàn)。

　　也(yě)有人认为先动者为主、后动者为(wèi)客；动方为客，静方为主；自(zì)动者为(wèi)客，被迫者为动三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学(dòng)者为主。

　　若自(zì)己契合上述(shù)所述，也能够认为是自己。

　　易经，是论述六合人间万象改变的陈旧(jiù)经(jīng)典，是博学(xué)多才的辩证法哲(zhé)学书。

　　三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学包含《连山(shān)》《归藏》《周易(yì)》三部(bù)易(yì)书，其间《连山(shān)》《归藏》现已失传，现存(cún)于世的只(zhǐ)要(yào)《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴涵(hán)着朴素(sù)深(shēn)入的自(zì)然法则和辩证思维，是中(zhōng)华(huá)民族才智的结(jié)晶。

易经(jīng)的主方是自己(jǐ)吗

　　易(yì)经里设(shè)有讲(jiǎng)主、客(kè)方(fāng)，这是占卜术里的概念。

　　也有人(rén)认为(wèi)先动者为(wèi)主，后动(dòng)者(zhě)为客；动方为客(kè)，静(jìng)方为主；自动者为客，被迫者为(wèi)动者为主。

　　若自己契合上述所述，也能够认(rèn)为是自(zì)己(jǐ)。

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