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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下(xià)一(yī)句(jù)是什(shén)么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的(de)不少弊(bì)政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反(fǎn)把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上(shàng)书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的(de)一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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