君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出(chū)自哪里，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是(shì)什么句(jù)式(shì)？是“假(jiǎ)于物(wù)”是(shì)介(jiè)宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其(qí)中有些(xiē)警句(jù)，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在(zài)原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不相连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来(lái)说(shuō)明(míng)道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取(qǔ)之于人(rén)们熟(shú)悉的事物(wù)，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明(míng)论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于(yú)创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很(hěn一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排)高(gāo)，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非异也，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋。

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