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古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人

古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与发展的(de)。

  关于什么叫人文关怀,人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面以(yǐ)及人文关(guān)怀体现在哪些方面,什么叫人文关怀(huái) 举例说明,什么(me)叫人文关怀(huái)文化,什么叫人文(wén)关怀什(shén)么叫终极关(guān)怀,什么(me)叫人文关怀,你怎么理解等问题(tí),小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识:

什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

  是(shì)关注人的(de)生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

概念(niàn)起源

  人文(wén)关怀,一般认(rèn)为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统,其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值,

  要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平(píng)等,尊重人的理性(xìng)思(sī)考,关怀人的精神生活等。

  在思想政治工(gōng)作视野中,人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异,关(guān)心人丰富多样的个体需求,激发(fā)人的主动性积极性创造(zào)性,促进人的自由(yóu)全面发展。

  具体来说,包(bāo)括(kuò)层层递(dì)进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

  1、承(chéng)认人不仅作为一种古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人物质生命的存在,更是(shì)一种精神、文化的(de)存在。

  2、承认(rèn)人无(wú)论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

  3、承认人的价值,追求人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

  4、尊(zūn)重人的主体性。

  人不仅是物质(zhì)生活的主体,也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体(tǐ),因而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

  5、关心人(rén)的多(duō)方(fāng)面、多层次(cì)的(de)需要。

  不仅(jǐn)关心人物(wù)质(zhì)层面的需(xū)要(yào),更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要,更着力于(yú)人的自(zì)我发(fā)展、自我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

  6、促进人(rén)的自由全面发展。

  人(rén)的(de)全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展,而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展(zhǎn);是(shì)各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的(de)差异性、特殊(shū)古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人性基础上(shàng)的全(quán)面发展(zhǎn),是与个性发(fā)展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

  人(rén)文(wén)主义(yì)是以(yǐ)人为本位(wèi)的世界观,集中体现为对(duì)人本(běn)身的(de)关注、尊重和重视,它着眼于(yú)生命关(guān)怀,着眼(yǎn)于人性(xìng),注重人的存在(zài)、人(rén)的价值、人(rén)的(de)意义尤其(qí)是人的心灵、精神和(hé)情感。

  人既是社会的主体、历史的主体(tǐ),又(yòu)是自身(shēn)存(cún)在的价值主体,人不同于(yú)一般的物,它的(de)根本是内在而非外在,因(yīn)此,文明(míng)建设的根本是精神。

  人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感(gǎn)看(kàn)作人(rén)的基本存在方式,社会(huì)要(yào)关注人的(de)精神状态和(hé)内在需求,避免(miǎn)人的异(yì)化。

  改(gǎi)革开放(fàng)以(yǐ)来,我(wǒ)国经济飞速发展,人(rén)民的(de)物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高,物(wù)质文(wén)明(míng)的进步(bù)使人们的衣食之忧得(dé)到解决,市场化为人们带来了(le)丰厚的利润与物质的(de)享受(shòu),但市场经济(jì)的实用性与功利性(xìng)特征,又导致(zhì)了人文精神(shén)的(de)弱(ruò)化和消解(jiě)。

  所以(yǐ),在市场经济(jì)条件下,在现代社会的激烈竞争(zhēng)中,一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将替代对(duì)物质生活的(de)迫切需要,另一方面(miàn)却是这种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

  因此,在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上,江泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理论武装人,以正确的舆论引导(dǎo)人,以高尚的(de)精(jīng)神(shén)塑造人,以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú),这一思想立足(zú)于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设,真(zhēn)正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩,体现出了最高领导者的远见卓识,具(jù)有深远的意义。

  新闻(wén)报(bào)道(dào)作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体(tǐ),应(yīng)当担负起(qǐ)历(lì)史(shǐ)的重任,体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

  与此(cǐ)同时(sh古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人í),人文精(jīng)神的贯注(zhù)又(yòu)将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣,从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双重构建,使新闻报道(dào)赢(yíng)得(dé)更(gèng)多的读者(zhě),为自身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广(guǎng)阔的天(tiān)地(dì)。

  从这一点来说,走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾(dùn),二者之间的关系是互动的。

  人(rén)文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

  要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等,尊重人的理性(xìng)思考(kǎo),关怀人的精(jīng)神生活等。

  在(zài)思想政治工作视野中,人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异,关心人丰(fēng)富多(duō)样的(de)个体需求,激发人的主动性积极性创造性,促进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

  人文关怀的提出,体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱,严(yán)肃的(de)思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心人内心的感(gǎn)受(shòu),引导人们正(zhèng)确(què)对待自(zì)己、他人和社会,正确对待困难(nán)、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什(shén)么意思?

  人文关怀(huái)就是对(duì)人(rén)的生(shēng)存(cún)状况的(de)关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng),对人(rén)类的解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的(de)追求。

  人文关怀,一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义传统,其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

  人(rén)文关怀是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与自由的追求等等。

  扩展(zhǎn)资料

  在中国(guó),人文(wén)关怀精神(shén)在西周初(chū)期就(jiù)已经初见端倪,到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成,自此(cǐ)以后,在中国社会和中国文化(huà)中经久不(bù)衰(shuāi),成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

  中国古代《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文(wén)一词,意指人际间相互关(guān)系准则。

  在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中(zhōng),在(zài)处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系(xì)方面,提出了忠义理智信(xìn)等规范,在(zài)处(chù)世立身方面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范,同时(shí),在(zài)远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求(qiú)等方面做(zuò)出了规范和警示。

  儒家(jiā)主张把精力集中到(dào)人事方面,提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世,为儒家文(wén)化开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人(rén)的(de)人文主义道路。

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