四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲学(xué)要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的(de)文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的(de)生(shēng)命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了(le)对人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关注自(zì)然科学(xué)的(de)哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为(w顶的速度越来越快越叫的原因èi)一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满意(yì)总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一顶的速度越来越快越叫的原因分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的(de)幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不(bù)公产生的本身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者(zhě)学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德(dé)则(顶的速度越来越快越叫的原因zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑(yí)学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学(xué)派(pài)的(de)思(sī)想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人(rén)如何回(huí)答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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