在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思议(yì)的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方(fāng)朔(shuò)更是(shì)说这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后(hòu)真的应(yīng)验(yàn)了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什(shén)么(me)东西？现实生活(huó)里(lǐ)真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们遇酒会真(zhēn)的(de)融却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念(róng)化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝(dì)还有一定的(de)关系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地(dì)是秦(qín)朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动了(le)老天爷(yé)，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看(kàn)就明白(bái)了，东方(fāng)朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年(nián)纪的(de)男孩子(zi)碰到这种问(wèn)题当然想一(yī)旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一(yī)个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分(fēn)传统，对(duì)于这(zhè)类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问先生(shēng)这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是(shì)不应该问这(zhè)些事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生的(de)丑(chǒu)态也体(tǐ)味得出这种意(yì)味(wèi)。

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