子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很(hě两只小兔子吸红肿了,两只头头被吸肿了n)不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。出自《三字经》,是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。
本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教(jiào)五子(zi),名俱扬。
养(yǎng)不教(jiào),父之过。
教(jiào)不(bù)严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器。
人不学,不知(zhī)义。
为人(rén)子(zi),方少(shǎo)时。
亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节(jié)选(xuǎn)译文人出生之(zhī)初(chū),禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。
天性也都相(xiāng)差不多,只是后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。
如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育,善良的本性就(jiù)会变坏。
为了使人不(bù)变坏,最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬(bān)家,是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法,他教育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母的过(guò)错。
只是(shì)教育,但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习,到(dào)老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器物;
而人要是不懂得学习(xí),以自己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友,以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃,这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理,是每(měi)个人从小就应该知道的。
子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)两只小兔子吸红肿了,两只头头被吸肿了习,到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐(nài)的道理,又无知识,能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢?玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物;人若是(shì)不(bù)学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的。
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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思
小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。出自(zì)《三字经》,是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。
本文整理了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经(jīng)》节(jié)选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性(xìng)本善。
性(xìng)相近,习(xí)相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼(zhù)。
窦燕山(shān),有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学(xué),老何(hé)为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器。
人不(bù)学,不(bù)知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当(dāng)执(zhí)。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本身都(dōu)是善良(liáng)的。
天性也都相差不(bù)多,只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同,彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别(bié)。
如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育,善(shàn)良的本(běn)性就会变坏(huài)。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟(mèng)子的(de)母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五(wǔ)代(dài)时,燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法,他教(jiào)育的五个儿子都很有成就,同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿(chuān),而不(bù)好好教育(yù),是父母的过错(cuò)。
只是教育,但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ),又(yòu)无知识(shí),那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物(wù);
而(ér)人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学习,以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值,就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
做儿(ér)女的,从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他(tā)们(men)那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和知识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃(chī),这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理,是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。
子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子(zi)不学(xué),非所宜。
又(yòu)不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思是:小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理,又无知识(shí),能有什么用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精(jīng)美的器物;人若是不学(xué)习,就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了