春秋战国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是(shì)战国是春秋战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼谷子，一说是(shì)战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于(yú)春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷子是太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗春秋(qiū)还是战国(guó)以及春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，春(chūn)秋战国鬼谷(gǔ)子的(de)故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战国(guó)鬼(guǐ)谷(gǔ)子几个(gè)门生，鬼谷子是战(zhàn)国(guó)时期的(de)哪个国(guó)家(jiā)的人(rén)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战(zhàn)国

　　一说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；

　　一(yī)说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时(shí)期(qī)的(de)史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们(men)的(de)普(pǔ)遍认可。

　　扩展(zhǎn太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗)资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子(zi)》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重(zhòng)于权(quán)谋策略及(jí)言谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而(ér)《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充(chōng)实(shí)意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将内在(zài)的精(jīng)神运用于外，如何以内在的心(xīn)神(shén)去处理外在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权谋策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思(sī)想(xiǎng)与儒家所推崇之(zhī)仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历来(lái)学者对《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)推崇(chóng)者甚少，而(ér)讥(jī)诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术之得益(yì)与否，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之策略是(shì)否得当(dāng)，则关系(xì)到经(jīng)济上之成(chéng)败(bài)得(dé)失。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈技巧也关系到(dào)一人之处世(shì)为人之(zhī)得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合(hé)纵(zòng)六国，配六国相(xiāng)印，统领(lǐng)六(liù)国(guó)共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国(guó)人(rén)？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸(dān)城(chéng)（河(hé)南郸(dān)城县）人(rén)；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子是哪(nǎ)里人(rén)的只有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐(táng)宋时期(qī)那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游(yóu)华夏(xià)各地，在(zài)很多地方(fāng)都留下(xià)了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三(sān)原县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳(yáng)，山(shān)东的(de)蒙阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍(pāi)局江的宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗