登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼

　　意(yì)思(sī)：登到(dào)高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝(chán白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么 24px;'>白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么g)跂而望矣，不如(rú)登高之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻(kè)学(xué)到(dào)的知识（收获大白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如登到(dào)高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得(dé)快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期(qī)儒(rú)家(jiā)的重要(yào)代表人物是孟子(zi)和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护(hù)的(de)思想，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应该利(lì)用自(zì)然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他(tā)的(de)门人(rén)韩非、李斯(sī)成为战国末(mò)期(qī)的法(fǎ)家重(zhòng)要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态(tài)度(dù)等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理，是(shì)这篇(piān)文章的特色。

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