起(qǐ)于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于累土的(de)意思(sī)，起于累(lèi)土还是垒(lěi)土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文(wén)节选：其安易持(chí)，其(qí)未兆(zhào)易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之(zhī)台，起于累土；

　　千里之行，始于(yú)足下。

　　译文(wén)：局(jú)面安定时容易保持(chí)和(hé)维护，事变没有出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事(shì)物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时容易(yì)散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生以前就(jiù)处理妥当(dāng)；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没有产生以前(qián)就(jiù)早(zǎo)做准备。

　　合(hé)抱的大树(shù)，生(shēng)长于细小的(de)萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行(xíng)，是(shì)从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　老子依据他(tā)对(duì)人(rén)生的体验和对万物的洞(dòng)察(chá)，指出(chū)“民之(zhī)从事(shì)，常(cháng)于几成(chéng)而败之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总是在事(shì)情快要成功(gōng)的时候失败(bài)了。

　　出现(xiàn)这种情况(kuàng)的原因是什(shén)么？老子认为，主要原因在于将成之时(shí)，人们(men)不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事情初始(shǐ)时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧(rèn)性，如果能够(gòu)做到(dào)“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应(yīng)发挥智(zhì)能或(huò)技(jì)能的最佳状态，只有在(zài)心理平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后(hòu)关头要像(xiàng)开始的(de)时候(hòu)那(nà)样(yàng)谨慎从(cóng)事，就不会出现失败的事(shì)情了(le)。

起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土？

　　起(qǐ)于(云南有哪几个市 云南是几线城市yú)累(lèi)土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫(háo)末；九层之台(tái)，起于累土；千里之行，始于衫数(shù)足下(xià)。

　　译文：

　　合(hé)抱(bào)的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小的(de)萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚下第一(yī)步开始走出来的(de)。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真踏(tà)实的重要性，激励(lì)人们踏实付出，积极(jí)行(xíng)动。

　　《道(dào)德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作(zuò)为《道德经(jīng)》中最(zuì)抽(chōu)象的概(gài)念(niàn)范畴，是天地万物生(shēng)成的动(dòng)力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面(miàn)有相通(tōng)点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然(rán)之云南有哪几个市 云南是几线城市道，在(zài)辨证的反向转化之中发(fā)挥(huī)其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物(wù)之(zhī)始之母，阴阳对立与统(tǒng)一是万物的本质体现(xiàn)，物(wù)极必反是万物演化的规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治上(shàng)，老子主张对内无(wú)为而治，不生事扰民，对外困笑(xiào)和平共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经(jīng)》的主题，同时也(yě)使(shǐ)得《道德经》一(yī)书(shū)在结构上经由(yóu)“物(wù)理至哲学至(zhì)伦理至政治”的逻辑层层递(dì)进，由自然之道进(jìn)入到伦理(lǐ)之德，最终归宿于对理想政治的(de)设想与治(zhì)理之道。

　　也就(jiù)是从(cóng)自(zì)然秩序中(zhōng)找出通向理想社会秩(zhì)序的光明(míng)正道(dào)。

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