作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

　　关于(yú)作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)以及(jí)作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介20字，许地山简介(jiè)资料，许地山(shān)简介10字，许地山(shān)简介及代表作品等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再(zài)入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文(wén)学活(huó)动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有关的(de)文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用《落华生》散(sàn)文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收(shōu)获(huò)花生的(de)情(qíng)景(jǐng)，通(tōng)过谈(tán)论花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在(zài)逝世(shì)前一年(nián)于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

　　作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

　　关(guān)于作家许地(dì)山简介，许地山简介资料以及作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地(dì)山(shān)简介20字，许地(dì)山简介(jiè)资料，许地山简(jiǎn)介10字，许地山(shān)简介及代表作(zuò)品等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业(yè)因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学(xué)位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广(guǎn坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用g)东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文(wén)学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来(lái)写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候(hòu)的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好处的(de)人，表达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝(shì)世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的(de)关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用