乌鲁木齐海拔多少米高ong>春(chūn)秋(qiū)战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是(shì)战国是春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关于(yú)春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国以及春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)呢，春秋(qiū)战国(guó)鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国，春秋战国鬼谷子几个门生(shēng)，鬼谷子(zi)是战国时期(qī)的哪(nǎ)个国家的人等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还(hái)是战国

　　一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经乌鲁木齐海拔多少米高阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略(lüè)及言谈辩(biàn)论(lùn)技巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐之(zhī)道(dào)，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵(hán)养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内在的精(jīng)神运用于(yú)外，如(rú)何以内在(zài)的心神去处(chù)理(lǐ)外(wài)在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋(móu)策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇之仁(rén)义道德大相(xiāng)径庭。

　　因(yīn)此，历来(lái)学(xué)者对《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)推崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得(dé)益与否，关(guān)系国家之安(ān)危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之(zhī)策(cè)略(lüè)是否得当，则关系到经济上之成(chéng)败得(dé)失。

　　即使在日(rì)常(cháng)生活中(zhōng)，言(yán)谈(tán)技巧(qiǎo)也(yě)关系到一人之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭(píng)其三(sān)寸不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印，统领六(liù)国共同(tóng)抗秦，显赫(hè)一时(shí)。

春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一(yī)说陈(chén)国郸城（河(hé)南(nán)郸(dān)城县）人；一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的(de)只(zhǐ)有(yǒu)三国时期的(de)史学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐宋时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各(gè)地(dì)，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕(shǎn)西(xī)的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东(dōng)的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的(de)宁波，甚至(zhì)还有新疆的哈(hā)密(mì)。

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