作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学(xué)士学位后再入(rù)宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文(wén)、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作(zuò)的(de)文学(xué)作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译(yì)著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太(tà泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗i)阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文学有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作(zuò)家(jiā)许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地(dì)记(jì)录了(le)作者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了(le)一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用(yòng)的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人(rén)没有好处的人，表达(dá)了(le)作者(zhě)不为(wèi)名利(lì)，只求有益于社会(huì)的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有(yǒu)对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的(de)。

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作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰(shuāi)落，到(dào)漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学(xué)院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国(guó)现代(dài)作(zuò)家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地记录(lù)了(le)作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻(yù)人(rén)，揭示了(le)花(huā)生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了(le)作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年(nián)于《大公报》连(lián)载(zài)的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国(guó)粹"的定(dìng)义(yì)，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和(hé)路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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