三十(shí)六洞天七十(shí)二(èr)福地分(fēn)别(bié)是哪(nǎ)里，福(fú)地(dì)洞天啥意(yì)思(sī)是(shì)“福地洞天(tiān)”的意思：原为(wèi)道家语，指(zhǐ)神道居住的名山胜地的。

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三十六(liù)洞天七(qī)十(shí)二福地分别(bié)是哪里(lǐ)，福(fú)地洞天啥意思(分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例sī)

　　“福(fú)地洞天(tiān)”的意思：原为道(dào)家(jiā)语(yǔ)，指神道(dào)居(jū)住的名山胜地(dì)。

　　后多(duō)比喻风景优(yōu)美的地(dì)方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列出十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福(fú)地的(de)名称。

　　”《洞(dòng)天福地(dì)记》内容简介：序按(àn)道教经典(diǎn)《龟山白(bái)玉上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大(dà)洞天”，次列“三十(shí)六小洞天”，后列(liè)“七(qī)十二福地(dì)”。

　　所谓神(shén)仙所居(jū)，洞天福地，皆位(wèi)山岩，并注方阔(kuò)，所(suǒ)属(shǔ)州县(xiàn)境域，可资地理考(kǎo)索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王(wáng)在这福(fú)地(dì)洞天之(zhī)处为王，多少尊重快乐(lè)，怎么肯去与他做马夫(fū)。

　　明·高明(míng)《汲古阁本(běn)琵(pí)琶记．第(dì)三出》：这般样福地洞天(tiān)，可(kě)知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果然山明川丽，如(rú)登福地洞天分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例。

道教所向往的十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地在哪(nǎ)里？

　　道教所向往的(de)十(shí)大洞天、三十六小咐梁洞(dòng)天(tiān)、七(qī)十二福地其(qí)实(shí)指的就是一些具有(yǒu)名山大川的地方，或(huò)者是一(yī)些人(rén)迹罕(hǎn)至(zhì)，但是(shì)风景(jǐng)优美(měi)的地方，因为分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例环境好(hǎo)，又没有人(rén)打扰是非(fēi)常适合修(xiū)炼，因此道教把(bǎ)这些(xiē)地方(fāng)称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十二福(fú)地遍布衡谈(tán)运了中(zhōng)国的很多省市(shì)，但是(shì)有些地(dì)方现在已经衰败了，也找不到具(jù)体的位(wèi)置了。

　　十大洞天包括：王(wáng)屋山洞(dòng)、委(wěi)羽山侍档洞、西城(chéng)山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山(shān)洞、罗浮山洞、句曲山(shān)洞、林屋(wū)山洞(dòng)、括苍山洞，由于十大洞(dòng)天(tiān)历史比较(jiào)久，而且没说(shuō)过具体(tǐ)的地理位置，所以很(hěn)多现在都(dōu)是(shì)找不到的，而三(sān)十六小洞天就比较好找(zhǎo)了，因(yīn)为里面涉(shè)及了州县，比(bǐ)如(rú)霍林(lín)洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在(zài)衮州乾封(fēng)县 ，朱陵(líng)洞天在衡州衡(héng)山县等(děng)等，这里(lǐ)就是举两(liǎng)个例子，就不和大家一一细说了。

　　这(zhè)里的(de)很多现(xiàn)在已经成为了旅(lǚ)游胜地，而七十二福(fú)地就更好找，因为记载(zài)更加(jiā)详细，比(bǐ)如在江(jiāng)宁(níng)府句容县界的地肺山、潭州(zhōu)长沙(shā)县的洞真墟、玉笋山南的郁木(mù)洞等等，这里都曾是得道真(zhēn)人(rén)隐居过的地(dì)方(fāng)，因为(wèi)真(zhēn)人曾在这里修行过，所以这些地方或多或少都是(shì)有一些传说的，久而久之就被大家传得(dé)越来(lái)越神奇，所以就被(bèi)称为了“福地(dì)洞天”。

　　不过(guò)也是有一(yī)些和道(dào)教有联系但是么有被列入“福地洞天”的名(míng)山，比如武(wǔ)当(dāng)山和崂山，现(xiàn)在很多山上的(de)建筑都被列入了世界遗产，为(wèi)了(le)保护这(zhè)些“福地洞天”还(hái)成立(lì)了“爱山(shān)基金会”。

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