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家雀是国家几级保护动物大山雀是国家二级保护动物吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意思是“致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心的(de)。

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致(zhì)知在格物格物(wù)而后致知是(shì)什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后(hòu)身修(xiū)，身修而(ér)后家齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天(tiān)下(xià)弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自己的(de)国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性。

　　要(yào)想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自(zì)己的思(sī)想，先(xiān)要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自(zì)己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己获得(dé)知(zhī)识，获(huò)得知(zhī)识的途径在(zài)于认知(zhī)研究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能(néng)管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管(guǎn)理好(hǎo)了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及(jí)其门徒留(liú)下来的遗书，是儒(rú)学的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编排后，分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由(yóu)孔子的学生(shēng)曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒(rú)学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三(sān)纲”而(ér)设计的(de)条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的(de)人(rén)生进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家(jiā)的全部学说实际(jì)上都(dōu)是循着这(zhè)三纲八(bā)目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目(mù)你就等于(yú)抓住了一把打开儒(rú)学大门的(de)钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在(zài)格(gé)物(wù)，物格而后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记(jì)唯(wéi)灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下者(zhě)，先治其国(guó)；欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家(j家雀是国家几级保护动物大山雀是国家二级保护动物吗 24px;'>家雀是国家几级保护动物大山雀是国家二级保护动物吗iā)者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其(qí)意(yì)者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心(xīn)正；心正而(ér)后身修；身(shēn)修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自(zì)己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性；要(yào)想修(xiū)养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的心(xīn)思；要想端正自己的心思，先要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚；要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己革(gé)除不(bù)好的思(sī)想(xiǎng)；认(rèn)识家雀是国家几级保护动物大山雀是国家二级保护动物吗(shí)最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲(yù)，而(ér)彰(zhāng)显明德，认识本心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚(chéng)后心思(sī)才能端正；心(xīn)思端正(zhèng)后才能修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后才能管理好(hǎo)家庭和(hé)家族(zú)；管理好家庭(tíng)和家族后才能治理好国家；治(zhì)理好国家后天下才能(néng)太平(píng)。