四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪(n苏三起解的故事，苏三起解的故事简介ǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派包括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维护(hù)人的(de)真实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代(dài)；实用(yòng)主义(yì)与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主义的(de)第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。<苏三起解的故事，苏三起解的故事简介/p>

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的(de)道德价(jià)值取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人(rén)带(dài)来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰苏三起解的故事，苏三起解的故事简介后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是(shì)要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊(là)人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学(xué)网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德困境

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