敬告：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的边(biān)缘知识，以及部分未(wèi)经证实的(de)信(xìn)息，可能会(huì)影(yǐng)响观(guān)看者(zhě)三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态度。如感到(dào)不(bù)适，请当作故(gù)事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出(chū)来的文(wén)件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学家数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西(xī)呢(ne)？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明(míng)上(shàng)帝的(de)存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自(zì)然(rán)形成(chéng)的，而是(shì)出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不(bù)是理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)实际上(shàng)到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要(yào)研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要的一(yī)个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知(zhī)道(dào)地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了(le)另(lìng)一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据(jù)。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及(jí)的长度单(dān)位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的(de)时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时(shí)代的(de)结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要了(le)解了这(zhè)个(gè)第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研(yán)究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实(shí)存(cún)在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么(jiè)的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单(dān)位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么(me)多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学(xué)角度(dù)上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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