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乌蒙山在哪里属于哪个省,贵州乌蒙山在哪里

乌蒙山在哪里属于哪个省,贵州乌蒙山在哪里 粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白(bái)在人间的意思(sī)是(shì)什么,粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕(pà)后一句

  即使(shǐ)粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在人(rén)世间。

  出自明(míng)代于(yú)谦的(de)《石灰吟(yín)》。

  此诗托物言志,采用(yòng)象征手法,字(zì)面上是咏石灰,实(shí)际借(jiè)物喻(yù)人(rén),托(tuō)物寄怀(huái),表现了诗(shī)人高洁的理想。

《石灰(huī)吟(yín)》原诗

  千锤万(wàn)凿出深山,烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎身浑(hún)不怕(pà),要留清白在人间。

《石灰吟》注(zhù)释

  1.石灰吟(yín):赞颂石灰。

  吟:吟(yín)颂(sòng),指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种名称(古代诗歌的(de)一种形(xíng)式)。

  2.千锤(chuí)万凿:也作“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”;

  指无数次的(de)锤击开凿(záo),形容开采石灰非(fēi)常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开(kāi)凿。

  3.若等闲:好像(xiàng)很平常的(de)事情。

  若(ruò):好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身(shēn):也作(zuò)“粉身碎(suì)骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕(pà):也作“惜”。

  5.清(qīng)白:指石灰洁白的本色,又比喻高(gāo)尚的(de)节操。

  人间:人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留清白在人间(jiān)的意(yì)思(sī)?

  意思是:即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要(yào)留(liú)清白在人间。

  译文:石灰石只有经过千万次(cì)捶打才能从深山(shān)里开采出来(lái),它(tā)把熊熊烈火的焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

  即使粉身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把一身清(qīng)白留在(zài)人世间(jiān)。

  石(shí)灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的(de)一种名称(古代诗歌的一种(zhǒng)形式)。

  千(qiān)锤万凿(záo):也作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千_万击”;指无数次的锤击喊衫开凿,形容开采石(shí)灰非常艰难(nán)。

  千、万:虚(xū)词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿(záo)。

  若等闲:好像很平常(cháng)的事(shì)情。

  若:好像、好似;等闲:平(píng)常,轻松。

<乌蒙山在哪里属于哪个省,贵州乌蒙山在哪里p>  清(qīng)白(bái):指石灰洁白(bái)的本(běn)色(sè),又比喻高尚的节操(cāo)。

  人(rén)间:人世间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿出深山”是形容(róng)开采石灰石很不(bù)容易。

  次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲(xián)”。

  “烈火焚(fén)烧(shāo)”,当然是指(zhǐ)烧炼石(shí)灰石。

  加“若等闲”三字,又使人(rén)感到(dào)不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征(zhēng)着志士仁(rén)人无(wú)论面临(lín)着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若(ruò)等闲。

  第(dì)三(sān)句“粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨浑不怕”。

  “粉身(shēn)碎(suì)骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧(shāo)成石灰粉,而“浑不怕”三(sān)字(zì)又使我们联想到其中(zhōng)可(kě)能寓有不(bù)怕牺牲的精神(shén)。

  至(zhì)于最后一句“要留清白在人(rén)间(jiān)”,更是作者在直抒情怀(huái),立(lì)志要做(zuò)纯洁清白(bái)的(de)人。

  作(zuò)者于谦为官(guān)廉(lián)洁正(zhèng)直,曾(céng)平反冤狱(yù),救灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英(yīng)宗被俘(fú)。

  于谦议立景(jǐng)帝(dì),亲自率兵(bīng)固守北(běi)京(jīng),击退瓦剌,使(shǐ)人民(mín)免遭蒙古贵族(zú)再次野(yě)蛮统治。

  但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀(shā)了(le)这位民族英雄。

  这首《石(shí)灰吟》可以(yǐ)说是(shì)于谦生(shēng)平(píng)和人格(gé)的真实写照。

  此诗通篇用象(xiàng)征手(shǒu)销塌法,以(yǐ)物比(bǐ)人,把物的性格和(hé)人的性格(gé)熔(róng)铸成一(yī)体。

  言在物(wù),而意在人,不言人而人在其中,似(shì)呼(hū)之即出。

  风格豪迈,气(qì)势坦荡、铿锵(qiāng)有力(lì)。

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