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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩(t疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思iáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠落(luò)，那(nà)么(me)失手的情况十次(cì)不会(huì)超过一次(cì)了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠落，也就会像(xiàng)在(zài)地面上(shàng)拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立(lì)定(dìng)身(shēn)子，犹(yóu)如临(lín)近(jìn)地(dì)面的(de)断木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定能有所成(chéng)就(jiù)，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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