赶尸也有门派，不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内脏(zàng)掏(tāo)空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已(yǐ)经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开始火化也就(jiù)没有这行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫(chóng)，一种(zhǒ张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗ng)寄生在大脑中的寄(jì)生(shēng)虫(chóng)，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法，但(dàn)万变不离其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体并没有完(wán)全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定(dìng)的电流给特定(dìng)的神(shén)经带动还未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用(yòng)是通过(guò)共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们(men)听到了躲避并不是最初的想(xiǎng)法，因为(wèi)也有(yǒu)听到了反而过来(lái)看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来让(ràng)尸(shī)体产生动作的原理是一样的(de)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金(jīn)门(mén)之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在(zài)外(wài)地客死(sǐ)他(tā)乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟(niǎo)载人归的传(chuán)说，在(zài)四川(chuān)三星堆(duī)中发现的(de)一些法器，其(qí)实(shí)就(jiù)是盛放尸(shī)体(tǐ)的东西。

在远古(gǔ)时代(dài)，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的(de)绳索上，身体(tǐ)各个部位通过(guò)钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的人(rén)都会背(bèi)一(yī)个篓子(zi)，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在(zài)完全(quán)不(bù)一(yī)样，那个(gè)时(shí)候马车都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来实现目的(de)，由于混轮行走(zǒu)时(shí)会发(fā)出一些(xiē)很沉闷的声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传(chuán)器(qì)具就是滑轮(lún张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗)和铁(tiě)针、已经相关固(gù)定尸体的(de)铁器。不(bù)过后来有(yǒu)人(rén)则简化了程序，把死人处理(lǐ)后用活(huó)人(rén)冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事(shì)，更多的来自影(yǐng)视(shì)剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的桥段(duàn)。一(yī)个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情，我特地跑(pǎo)去问父母(mǔ)，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归(guī)故(gù)里的传统思想，一旦一个(gè)人(rén)客死异(yì)乡，那么不管隔的多远也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄(pò)的，一旦在外面去世，张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就会变(biàn)成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有这样的传(chuán)统(tǒng)，再加上古代不像(xiàng)现在这样交通发达。在古代，很多地(dì)方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想把(bǎ)尸体(tǐ)运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一(yī)个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂(hún)归故(gù)里，这也(yě)是(shì)电视剧里，赶尸的人(rén)，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是(shì)为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路(lù)过的孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个职(zhí)业(yè)，更多的(de)见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很(hěn)多(duō)死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的老家，要是专门派人(rén)去送，不仅费(fèi)人(rén)，还费钱。而且很多官(guān)差也不大(dà)乐意做这种事，毕(bì)竟(jìng)这个是(shì)很(hěn)晦(huì)气(qì)的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分(fēn)工明确的，会有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负(fù)责引路，而且两个(gè)人在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意(yì)外(wài)在野外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸(shī)人进一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时清(qīng)朝(cháo)官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西流(liú)传(chuán)着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被(bèi)官方处决的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡(wáng)的(de)，比如得(dé)了(le)离奇怪病(bìng)、投(tóu)河(hé)上(shàng)吊、被雷(léi)劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的(de)说，就(jiù)是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇(qí)死亡(wáng)的不能(néng)赶。

湘西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从事这个(gè)职业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满足三个基本条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若(ruò)是(shì)有人(rén)符合这(zhè)个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要(yào)进行三(sān)项测试：

第一项(xiàng)测(cè)试：就(jiù)是让一个人站太阳(yáng)底下(xià)，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊(hǎn)停(tíng)，被测试者，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测(cè)试者(zhě)挑(tiāo)一(yī)副重担(dān)，要是能挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项(xiàng)测试：就(jiù)是让测试者晚上去(qù)深山将(jiāng)赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是(shì)能经过这三个(gè)测试的人，才能(néng)拜入赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但(dàn)是为(wèi)啥在其他地(dì)方并没(méi)有听说这种职业呢(ne)？

其实(shí)，这个要(yào)说起来，还(hái)是跟湘西的地(dì)理(lǐ)环境有关(guān)，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人(rén)休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没(méi)有这样(yàng)的地方(fāng)的。

第(dì)二，其他地方，一般(bān)是不允许(xǔ)外来的尸体进村的(de)，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸(shī)人(rén)压根就不用进村(cūn)。

第三，其(qí)他(tā)地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由于有这些(xiē)因素，所以在其(qí)他地方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后，随着交通(tōng)越(yuè)来越便利(lì)，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不(bù)需要这(zhè)样去赶尸，再(zài)远都可以(yǐ)通过交(jiāo)通工具来(lái)完成。

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