劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么是劝(quàn)百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。<淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀/p>

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言(yán)》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直(zhí)的(de)意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是(shì)作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答(dá)的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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