独肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独(dú)肖有(yǒu)哪几个(gè)以及独肖有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖(xiào)有哪几个生(shēng)肖(xiào)，什么杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是(shì)独(dú)肖等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

独(dú)肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果(gèng)多(duō)人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十(shí)一种(zhǒng)来自大自然(rán)界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物(wù)的习性来分配各个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜(yè)间活动的动物(wù)，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时(shí))配(pèi)兔，和(hé)当时农(nóng)业社会(huì)的生活起(qǐ)居作(zuò)息系系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记载(zài)未解决(jué)十二生肖的(de)文化源头，古(gǔ)今(jīn)学(xué)者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附(fù)近的恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天等分(fēn)十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二(èr)支配(pèi)属生肖，生肖与二十(shí)八(bā)星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十(shí)八种动物(wù)配属二十(shí)八(bā)星宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种星宿(sù)动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星(xīng)宿(sù)配动物的记(jì)载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星位置可确(què)定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周(zhōu)期(qī)，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动物在不(bù)同年份的生活(huó)条件大不相同，不(bù)同年份出生的(de)人如能模(mó)仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物(wù)，从而(ér)形(xíng)成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星(xīng)年有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原始社会(huì)的先民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无生物或(huò)自(zì)然现象的(de)图形作为(wèi)本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野(yě)兽的混(hùn)合形象形(xíng)象就是(shì)远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾是熊或鱼，商族的(de)图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是(shì)人们(men)为了经(jīng)济目的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则(zé)一定程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生(shēng)活，先(xiān)民(mín)对其(qí)心生畏惧的(de)动物。

　　 [杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作为本(běn)氏族(zú)的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝(yí)族的(de)图腾(téng)遗迹(jì)，反(fǎn)推十(shí)二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不分的思想意(yì)识(shí)在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之(zhī)十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释(shì)干(gàn)支》中，认为(wèi)生(shēng)肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦的(de)黄道十(shí)二宫(gōng)，汉代(dài)西域诸(zhū)国仿十二宫而造(zào)十(shí)二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻(fān)此说(shuō)，世界各国(guó)都有类似的动(dòng)物(wù)崇拜，反加强图腾说的合(hé)理性。

独(dú)肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的(de)人(rén)很坦率，而且(qiě)很(hěn)诚(chéng)实(shí)，可是其的(de)友好举动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得(dé)患失，不过(guò)他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他(tā)人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按(àn)照(zhào)自已意念和(hé)能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良(liáng)，善解人意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来。

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