比如，唐(táng)宋时期龙吸(xī)收了印度(dù)佛(fú)教中狮(shī)子的(de)形象，头(tóu)圆而丰(fēng)满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权威(wēi)感。

　　包(bāo)容精神。

　　古(gǔ)代(dài)龙文(wén)化(huà)丰富(fù)多彩，与古代中国人的包(bāo)容精(jīng)神(shén)分不开。

　　中国龙文化(huà)在自己的发展过(guò)程中，曾受到来自(zì)印度的龙(lóng)王信仰(yǎng)的冲击，但中国人并(bìng)没(méi)有将其拒之门外，而(ér)是包(bāo)容与改造，形成了中国化的龙王，丰(fēng)富了中国龙文化(huà)的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国(guó)人(rén)描述的龙形象来看，龙具有很(hěn)强的进取精神。

　　龙(lóng)的活动空(kōng)间十分(fēn)广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中(zhōng)的龙(lóng)形(xíng)象(xiàng)，大(dà)多是飞龙、腾龙或(huò)奔(bēn)龙，朝气(qì)蓬(péng)勃，奋(fèn)发向(xiàng)上(shàng)，威武不屈(qū)。

　　神话传说中的龙，大多是一往(wǎng)无前、势(shì)不可挡、无所畏惧的。

　　这些(xiē)都是(shì)古(gǔ)代龙开(kāi)拓进(jìn)取精神的表(biǎo)现。

　　独立(lì)精(jīng)神。

　　中国龙的艺术形象是独(dú)一无二的，与龙有关的(de)种(zhǒng)种文化(huà)现象也自成一(yī)体、独具一格。

　　在中国传统文化中(zhōng)，龙文化虽(suī)与儒教(jiào)、道(dào)教(jiào)和(hé)佛教有着密不可分(fēn)的关系，但始(shǐ)终保(bǎo)持着相(xiāng)对的独立(lì)性，不附(fù)属于任何(hé)一种宗教(jiào)。

产生背景(jǐng)

　　早期社会(huì)生产(chǎn)力低下，人们在(zài)严酷(kù)的自然环(huán)境(jìng)里生存，还(hái)不能独立的支(zhī)配自然力(lì)，也不能解(jiě)释自身来源，对(duì)自然界充(chōng)满幻想(xiǎng)、憧(chōng)憬乃至畏(wèi)惧，崇拜(bài)各(gè)种比人类更强(qiáng)大的自(zì)然或超自(zì)然力量，这(zhè)就是图腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙(lóng)图腾形成的时间，可以(yǐ)上溯(sù)到上古伏羲时代，伏羲(xī)氏以蛇(shé)为图(tú)腾。

　　古(gǔ)书中记载，伏羲(xī)氏生(shēng)于成纪(jì)，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十(shí)五(wǔ)世(shì)。

　　伏(fú)羲氏发(fā)源于成纪(jì)，发(fā)展壮大后，沿(yán)着渭(wèi)河谷地进入关中，出(chū)潼(tóng)关，傍崤(xiáo)山、王(wáng)屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与(yǔ)仰韶(sháo)文化(huà)古遗址的分布区相(xiāng)吻(wěn)合。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙的(de)传说蕴涵着中国人(rén)所重视(shì)的天人合一的宇宙观；仁者(zhě)爱人互主(zhǔ)体观的(de)诉求；阴(yīn)阳交(jiāo)合(hé)的发展观；兼容并包的多元文化观。

　　中国龙文化(huà)内涵丰富(fù)，从(cóng)性质和内(nèi)涵来看，龙文化可分为三(sān)大(dà)类(lèi)型：宗教龙、政(zhèng)治龙(lóng)和艺术(shù)龙。

　　宗教龙即把龙当(dāng)作圣物或神灵来崇拜(bài)，把龙(lóng画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东)视(shì)为主宰雨水之神或保(bǎo)护神等。

　　政治(zhì)龙(lóng)是统治阶级利用人们普遍崇拜龙的心理(lǐ)，把帝王说成是龙(lóng)神的化(huà)身，是(shì)神(shén)圣不(bù)可侵犯的，用(yòng)以维护统治。

　　艺术龙就是(shì)以艺术的形式表现对龙(lóng)的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神(shén)话传(chuán)说、竞技活动等(děng)方式表现龙(lóng)。

中国龙

　　中国龙(lóng)文化具有鲜明(míng)特(tè)色(sè)。

龙一共(gòng)有几个(gè)爪(zhǎo) ？

　　古代的龙有三、四、五个爪(zhǎo)不等。

　　这是因为当时龙(lóng)象征着(zhe)权力，而随着(zhe)中(zhōng)央集权的加(jiā)强(qiáng)，天(tiān)子对权力(lì)象征的(de)看(kàn)重(zhòng)更(gèng)高(gāo)了，于是就把龙(lóng)的爪子数(shù)逐渐增多(duō)，以(yǐ)区分除了天子之外(wài)的龙不是真(zhēn)龙。

　　这也是天子对臣民们的(de)压制力(lì)。

　　在最早的(de)时候，三爪、四爪龙象征着地(dì)位重要的(de)人，而后面(miàn)天子注重自己(jǐ)的威严(yán)后，给(gěi)自己定(dìng)了五(wǔ)爪(zhǎo)龙的标志(zhì)，然后四爪龙象征臣子，三(sān)爪龙则是此外的(de)平民。

　　拓(tuò)展资(zī)料：

　　日本在唐(táng)代时与中(zhōng)画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东国(guó)频繁往来，大量学习中国文(wén)化，促进(jìn)了(le)其(qí)社会进步。

　　如(rú)日本(běn)的传统(tǒng)建筑和(hé)传统服饰其实完全(quán)就是中国唐(táng)代(dài)时的样子。

　　而在那个时(shí)候，中国的龙都是(shì)三爪，日本也(yě)就(jiù)只(zhǐ)能从中国引进三爪的龙(lóng)。

　　在中(zhōng)国出现四爪(zhǎo)龙后，已经开始闭关(guān)锁(suǒ)国(guó)，与日本断了往来。

　　而韩国(guó)古时(shí)候叫做高丽，一(yī)直到(dào)清末前都是(shì)中国的附属国(guó)，当中国统治(zhì)者(zhě)开始(shǐ)用五爪龙图案的时(shí)候，自然不(bù)可能让属国(guó)和(hé)自己平起平坐，於(yú)是韩国的(de)龙就只能(néng)是(shì)四爪(zhǎo)了(le)。

　　参考资(zī)料(liào)：龙 （中国神话传说中的动(dòng)物(wù)）_百度百科

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