非练实不食的练实(shí)是(shì)什(shén)么意思，练(liàn)实指的是(shì)什么是练(liàn)实是竹子开花后结的果实(shí)的(de)。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海(hǎi)而飞於(yú)北(běi)海，非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道家学(xué)派的(de)代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子，整整三天(tiān)三夜。<外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红/p>

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实(shí)不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事(shì)物的复杂(zá)性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了(le)认知之(zhī)不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了(le)事物变(biàn)化的不定因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比喻，庄(zhuān外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红g)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力(lì)极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲(zhé)理说得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-庄子

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