作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著(z承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思hù)作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度(dù)文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了(le)花生(shēng)不(bù)图虚名、默默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生理想和价承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录(lù)了许地山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后(hòu)全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广(guǎng)东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次(cì)年到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文(wén)、希腊(là)文和中国古代(dài)的(de)金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关(g承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思uān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的(de)一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花(huā)生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者不(bù)为名利(lì)，只求有益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

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