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三字(zì)经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思,苟不教性(xìng)乃迁的下一句

  这句话的意思(sī)为:如果从小不好(hǎo)好教育,善良的本性就会变坏。

  出自《三字经》,《三字经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材,今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

《三字经》简介

  《三字(zì)经》,是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

  在中国古(gǔ)代经典当(dāng)中,《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一。

  《三字(zì)经》取材典范(fàn),包括中国传统文化(huà)的文学、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等,而核(hé)心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁,义(yì),诚,敬(jìng),孝。

  ”背诵《三字经》的同时(shí),就了解了常识(shí)、传统国(guó)学及历(lì)史(shǐ)故事,以及故事内涵中的做人做事道理。

  《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗产,有不同版本(běn),全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

  《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物,并称为"三、百、千"。

《三字经》节选

  人之初(chū),性本善。

  性(xìng)相近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道(dào),贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

  昔孟母(mǔ),择邻处。

  子不(bù)学,断机(jī)杼(zhù)。

  窦(dòu)燕山(shān),有义(yì)方。

  教五子,名俱扬。

  养不教(jiào),父之(zhī)过。

  教(jiào)不严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老何(hé)为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不(bù)知义。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲师友,习礼仪(yí)。

  香九龄,能温席(xí)。

  孝于亲,所当执。

学习(xí)《三字经》意义(yì)

  1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化(huà)之一,它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶,它承载着一(yī)个民(mín)族(zú)的历史与精(jīng)神,体现了独特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

  这是(shì)中国几千(qiān)年来形成的独特(tè)的(de)民(mín)族文化,在世界上也(yě)是举足轻重(zhòng),并受到全世界的(de)广泛关注。

  2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口,简(jiǎn)明扼(è)要,是以中国历史为(wèi)素材,植根于传(chuán)统文(wén)化,强调教(jiào)育(yù)以“德”为先,学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响,讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论(lùn)著。

  同时也是我国代(dài)古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教(jiào)育课(kè)本。

  3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下,德育教育(yù)也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面(miàn)临的(de)一个重要课题。

  现在很多(duō)学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德(dé)育教育(yù)发展(zhǎn)的重要途径。

  传统文(wén)化的核心就是(shì)“德育”,《三字经》中说:“首孝悌,次(cì)见闻”,可见在传统的(de)教育中(zhōng),是把德(dé)育放在首位的,一个人首先得要有“孝悌”,即德”。

  4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的(de)结晶,它使我中华民族历经几千年生生不息,屹立(lì)不倒。

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