赶尸也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化(huà)也就没(méi)有这行(xíng)了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法是(shì)寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门别派(pài)，各自有(yǒu)各自(zì)的(de)方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给特定的(de)神(shén)经带(dài)动还(hái)未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就(jiù)产生(shēng)了(le)动作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作用是通(tōng)过共(gòng)振让蛊虫放(fàng)电用的(de)，人(rén)们听到了躲避并不是最(zuì)初的想法，因为也有听到了反而过(guò)来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载(zài)：有巫山(shān)者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人(rén)名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他乡的人(rén)回(huí)家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四(sì)川(chuān)三星堆(duī)中(zhōng)发(fā)现的一些法器，其实就(jiù)是盛放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远古(gǔ)时(shí)代，人死之后(hòu)往(wǎng)往会(huì)被制成(chéng)木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在一根(gēn)很(hěn)长的(de)绳索上，身体各个部位通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的(de)滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里(lǐ)就(jiù)是(shì)处理过的内脏(zàng)。

在古代道路(lù)和现在完全不一样，那个时(shí)候(hòu)马车(chē)都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的(de)，由于混(hùn)轮(lún)行走(zǒu)时(shí)会发出一些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做(zuò)咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体(tǐ)的(de)铁(tiě)器。不过后来(lái)有人(rén)则(zé)简化了程(chéng)序，把死人处(chù)理后用活人冒(mào)充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个事(shì)，更多的(de)来自影视剧里面，特别是(shì)恐怖港片(piàn)里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候想想就觉(jué)得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底(dǐ)有没有赶尸这(zhè)个事，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归(guī)故(gù)里(lǐ)的(de)传统(tǒng)思想(xiǎng)，一(yī)旦(相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术dàn)一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想办法把尸(shī)体(tǐ)送回家(jiā)乡，因(yīn)为古人认为(wèi)，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也(yě)没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再加上古(gǔ)代(dài)不像现在这样交通(tōng)发达。在(zài)古(gǔ)代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至(zhì)很(hěn)多地(dì)方(fāng)之(zhī)间(jiān)还(hái)隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去，会特别费(fèi)工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的一个职(zhí)业(yè)就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既(jì)能将(jiāng)尸体(tǐ)运回(huí)去，又能让死者魂归(guī)故里，这也是(shì)电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵手，放(fàng)魂(hún)魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个职业，更多(duō)的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一定(dìng)是在犯(fàn)人的老家，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去(qù)世之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多官差也不大乐意(yì)做这(zhè)种事，毕竟这(zhè)个是很晦气(qì)的事(shì)。

后(hòu)来官方(fāng)就干脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回(huí)家，通(tōng)常赶尸人也(yě)是分工明(míng)确的，会有两(liǎng)人组(zǔ)成(chéng)，一相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术个人负责赶尸一个人负(fù)责(zé)引路，而且两个人(rén)在路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的(de)过程(chéng)中(zhōng)，一般只能住在(zài)荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的(de)地方，有人意(yì)外在野外看到了赶尸人，这也(yě)给赶(gǎn)尸人(rén)进(jìn)一步蒙(méng)上了神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但是当时清(qīng)朝官(guān)方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一(yī)样的(de)，湘西赶尸(shī)人显的(de)更(gèng)神(shén)秘一些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三(sān)不赶(gǎn)”的说法：
首(shǒu)先(xiān)，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这三(sān)种是可以(yǐ)赶的(de)。

三不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得(dé)了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死等等尸体不全(quán)的(de)，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇(qí)死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个(gè)职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业(yè)，也不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满(mǎn)足三(sān)个基(jī)本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是(shì)有(yǒu)人符(fú)合这个条件，又(yòu)想(xiǎng)去学习赶尸，那(nà)么就需(xū)要(yào)进一步筛选，需要进行三(sān)项(xiàng)测试：

第一项测试(shì)：就是让(ràng)一个人站(zhàn)太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊(hǎn)停，被测试者，若是(shì)能(néng)正常分辨东(dōng)南(nán)西(xī)北，那么就(jiù)过关(guān)。

第二项测试(shì)：就(jiù)是让测试者挑(tiāo)一副重担(dān)，要是(shì)能挑起来，并送到指定(dìng)的地点，就表示测(cè)试者(zhě)体(tǐ)力达标(biāo)。

第三项测试(shì)：就是让测(cè)试者晚上(shàng)去(qù)深山将赶(gǎn)尸(shī)人(rén)放的桐树叶从坟(fén)堆中(zhōng)取回来，若是能取回来，表示(shì)测试(shì)者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能(néng)经过这三个(gè)测试的人，才能(néng)拜入(rù)赶(gǎn)尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是(shì)在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其他(tā)地(dì)方(fāng)并没有听(tīng)说这种职业(yè)呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门(mén)的(de)供赶尸人休息的旅店，但是在其他地(dì)方(fāng)是没有这(zhè)样的地(dì)方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不(bù)允(yǔn)许(xǔ)外来(lái)的尸体进村(cūn)的，而(ér)在(zài)湘西，大路都是(shì)绕村的，这(zhè)样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦(dàn)赶(gǎn)尸人过来(lái)，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢的(de)消失在了历史(shǐ)的(de)长河中，毕竟现在(zài)也不(bù)需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过(guò)交(jiāo)通工(gōng)具来完成。

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