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徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人(rén)搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标(biāo)明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公为什么懂手机的人都不用华为布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也(yě)必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使到(dào)达(dá)完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之(zhī)对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾(wú)国四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其利(lì)国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一(yī)致(zhì)华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之(zhī)，当(dāng)必(bì)捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜为什么懂手机的人都不用华为乎(hū)！吾欲无言。

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