还(hái)记得2002年的第一场雪吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年已经(jīng)下过(guò)好几场雪(xuě)了，但(dàn)在这个特殊的夏日(rì)却(què)突(tū)然响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再(zài)度复(fù)出，十(shí)年磨一剑(jiàn)，虽然转眼十几(jǐ)年过去了，可这位(wèi)大(dà)漠歌手再一次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一(yī)首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈(quān)引起了巨大反响和争议。

因为在这(zhè)首歌里(lǐ)的一(yī)些歌词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户(hù)不知道他是一头(tóu)驴，那又鸟(niǎo)不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古(gǔ)公公号威名”等等，被听众(zhòng)们认为是在(zài)暗(àn)讽当(dāng)年打压过刀郎(láng)的那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这(zhè)样的词汇，更是认(rèn)为这是一(yī)首(shǒu)“不(bù)带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀(dāo)郎在二(èr)十年(nián)前抽出的(de)刀(dāo)，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不(bù)痛快(kuài)。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样重的(de)普遍情(qíng)绪，这首歌(gē)曲(qū)才能(néng)大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前(qián)去那(nà)英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松等人的视频下留言，其留言(yán)热度堪比人家本身，那英评论区更(gèng)是成了(le)重灾区，短短(duǎn)几天留言更是突破四百万。

看着网(wǎng)友们自导自演的言论，好像在揭露一个(gè)很(hěn)爽的(de)现实：

刀郎(láng)新歌发行，热(rè)热闹闹地(dì)演(yǎn)变(biàn)成一场(chǎng)网络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌(gē)，或许会有不一样的见解。

难(nán)道(dào)刀郎十(shí)年(nián)磨一(yī)剑真(zhēn)的(de)只是为(wèi)了(le)揶揄所谓(wèi)的(de)那些人吗(ma)？

我(wǒ)们先来了(le)解一下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋(zhāi)志(zhì)异》里(lǐ)头的(de)一个故事，是其笔(bǐ)下(xià)虚构的(de)一个(gè)世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人(rén)有一个很奇怪的特点，那(nà)就是以丑为(wèi)美(měi)，各(gè)种观点(diǎn)均完全和正常(cháng)世(shì)界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光(guāng)的(de)少年在这里(lǐ)，却被当做(zuò)成了(le)“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之(zhī)下，马骥只(zhǐ)能戴着(zhe)面具讨生活(huó)。

经(jīng)年累月带着(zhe)面具(jù)生活(huó)的马骥(jì)再也受不了(le)良(liáng)心(xīn)的谴责，为了不被这里的(de)人彻(chè)底(dǐ)污染，他想(xiǎng)方设法(fǎ)逃出去，回到(dào)正(zhèng)常人的世界里。

至(zhì)此日(rì)日夜夜(yè)折磨他(tā)的那些颠倒(dào)三观，让他实在难(nán)以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反复复出现“马户(hù)”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的(de)体现。

据说罗(luó)刹国又(yòu)一(yī)条小(xiǎo)河，小河边上有一头(tóu)叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自(zì)以(yǐ)为(wèi)是自己(jǐ)是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道(dào)自己究竟是个什么东西，所以才会一直自视(shì)清(qīng)高认不清自己。

正如(rú)歌(gē)词唱的(de)那般：

“塔红(hóng)描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可(kě)是(shì)那从来煤蛋(dàn)儿生来就黑(hēi)。”

有人(rén)根(gēn)据这些(xiē)歌词，便断然判断刀郎写这(zhè)首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起自己音乐、自(zì)视清高的那些人。

可我(wǒ)想说的是，如果(guǒ)你(nǐ)真的这么觉得，那就太小看刀郎(láng)的(de)格(gé)局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或(huò)者几个人，甚(shèn)至可以说这几个(gè)人根本不值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友说：“以我对(duì)他(tā)的了解，不是这么回(huí)事，他没这么(me)小气。”?南大文(wén)学院的苗(miáo)怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意(yì)解读为刀(dāo)郎对(duì)社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人。作为一个古代小说(shuō)研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那样(yàng)“那(nà)马户(hù)又鸟，是(shì)我(wǒ)们人(rén)类根本的问题”。

从(cóng)对(duì)个别人的讽刺，最终升华向现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀(dāo)郎(láng)自始至终想套讨论的是一种(zhǒng)社(shè)会(huì)现象，是人(rén)类(lèi)自我的(de)问题。

他歌中所体(tǐ)现的(de)“骂”，更(gèng)多的是(shì)一种(zhǒng)反思。

反观(guān)现下(xià)的(de)社会，越来越多“以(yǐ)丑为(wèi)美”的(de)现(xiàn)象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的震(zhèn)惊全国的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为鸭”的事实不(bù)就是(shì)真的存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只(zhǐ)是在(zài)某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈(hā)姆雷(léi)特(tè)说(shuō)：“这是一(yī)个颠(diān)倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要负起(qǐ)重整乾(qián)坤的责任！”

这也是(shì)刀(dāo)郎这首歌一(yī)出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至(zhì)捧(pěng)上神坛(tán)，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背后深藏(cáng)一颗清醒通透(tòu)的(de)灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什么(me)时候出面，都(dōu)是头戴(dài)一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世(shì)界看清(qīng)他的脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴(dài)上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林(lín)，1971年6月(yuè)22日出生于四川省内江市(shì)的一个小镇。

虽(suī)然出身(shēn)普通但是罗家却是文艺(yì)世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年(nián)跟团在(zài)外地(dì)演出，故(gù)而小罗林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活(huó)。

哥哥虽然(rán)比他大五岁，但也是(shì)小男(nán)孩一个，所以对于(yú)调皮的弟(dì)弟，平(píng)日里不是(shì)打(dǎ)就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非常(cháng)记(jì)恨哥哥(gē)，对他更(gèng)是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大(dà)喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于是大(dà)打了(le)他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出(chū)于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之(zhī)下(xià)离家出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不幸去(qù)世(shì)。

从那(nà)之后，罗(luó)林(lín)的内(nèi)心再也(yě)无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父(fù)母借的十块钱，他(tā)在城里歌舞厅里当起了服务员(yuán)，业余有空(kōng)之际(jì)跟着老(lǎo)师学习音乐。

可能是因(yīn)为出身于书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而(ér)胜(shèng)于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖(liào)健，自发组成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的(de)乐队(duì)。

或许正是(shì)因为少年天(tiān)真热情，所以自(zì)己(jǐ)希望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能(néng)够犀利地解(jiě)剖这个社会。

只(zhǐ)是(shì)让他万万没想到的，现实却比手术(shù)刀坚硬(yìng)多了，因为乐队(duì)赚不(bù)到钱(qián)，所以大家吃饭都(dōu)成(chéng)了问题。

而这时(shí)，正缝(fèng)罗林与第一任妻子杨娜生女(nǚ)，可在养孩子这件(jiàn)事上，没(méi)钱(qián)更(gèng)是(shì)难上加难(nán)。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一(yī)张字条(tiáo)“你给不(bù)了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一(yī)首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大(dà)，你(nǐ)回(huí)来(lái)躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回(huí)来(lái)，于是罗(luó)林把孩子送到父母家，自(zì)己则继续跟着乐(lè)队四处流浪(làng)。

随着乐队的不断演出，罗(luó)林的(de)收(shōu)入很可观，月(yuè)入过万(wàn)也是常有的事儿(ér)，但他却觉得这样十分(fēn)没(méi)劲得很。

再(zài)三思考之后他离开了乐(lè)队，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风土人(rén)情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到(dào)了(le)方向。

就是在这个时候，他还(hái)根据当地刀郎部(bù)落文化(huà)，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀(dāo)郎为了让父母(mǔ)孩子生(shēng)活过得(dé)更好，于是和新(xīn)疆音乐公(gōng)司合作，陆续(xù)推出了专(zhuān)辑(jí)《西域情歌》，没想到这张专(zhuān)辑一出就(jiù)销(xiāo)量(liàng)高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此出(chū)世(shì)。

一(yī)曲神曲红了(le)，人也红了，可是是非(fēi)也跟着来了。

最(zuì)红的(de)时候，他每天都会收到(dào)无数记者和朋友的来电，可那(nà)时候他的(de)心(xīn)里只有一个想法：躲起来，躲到一个没(méi)人认(rèn)识的地方。

或许(xǔ)正如(rú)刀郎所言(yán)：“怎(zěn)么红不(bù)知道，怎么不红还(hái)是(shì)可(kě)以(yǐ)办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再露面，而(ér)是转到了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的(de)黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下的(de)声(shēng)音也(yě)越显浮躁喧(xuān)哗。

自此(cǐ)听歌(gē)写歌成了刀郎的常态，他就那么(me)安安静(jìng)静地采(cǎi)风生活(huó)，听众也越来越少...

其实(shí)这些年，刀(dāo)郎一直都(dōu)没有(yǒu)闲着。

他有(yǒu)举办过(guò)演唱会，也(yě)发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过(guò)片(piàn)尾(wěi)曲(qū)。

2018年(nián)有网友在一场(chǎng)婚礼(lǐ)上(shàng)看到了身体发福，头发也不见(jiàn)了的刀郎(láng)...

似乎这个当年放荡不(bù)羁(jī)的(de)流浪歌手，终究(jiū)难逃(táo)发福(fú)油腻的命运(yùn)，但这就是他发自(zì)内心想要的，做一个单(dān)纯音(yīn)乐的音(yīn)乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎(láng)隐退的(de)这(zhè)些年，华语乐(lè)坛(tán)早就日新月(yuè)异了(le)，那(nà)些口水歌、网络(luò)神曲却成了(le)大家追(zhuī)捧(pěng)的标榜。

以(yǐ)至于当(dāng)刀郎以(yǐ)新(xīn)的姿态闯(chuǎng)入这(zhè)个时代的时候，我(wǒ)们才突然惊醒：原来他(tā)的土(tǔ)已(yǐ)然成为了一(yī)种经典。

正所谓(wèi)时(shí)代造(zào)英(yīng)雄，刀郎音(yīn)乐(lè)中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激(jī)发了(le)对(duì)信仰(yǎng)的重新(xīn)对待。

于是(shì)《罗刹海(hǎi)市》一出(chū)，我(wǒ)们才惊觉(jué)，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那(nà)年的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个人的心(xīn)中，掩盖了过去(qù)的不平和遗憾(hàn)，只是刀郎却(què)从未(wèi)停留在(zài)那个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年刀郎一(yī)直(zhí)在用心作音乐(lè)，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就是文(wén)化(huà)的润(rùn)物细无(wú)声的(de)力(lì)量(liàng)所(suǒ)在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也(yě)快(kuài)要被大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁也没想(xiǎng)到(dào)。2023年(nián)的夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文(wén)化与民族(zú)音乐相结合(hé)起来(lái)，无疑于(yú)是给(gěi)整个乐(lè)坛一重(zhòng)击。

所以如果将这(zhè)些(xiē)苦(kǔ)心孤诣的创作，看(kàn)做只是为了报复那几(jǐ)个(gè)人，只能说过度解读罢(bà)了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要(yào)知道一个真(zhēn)正(zhèng)的创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个世(shì)界(jiè)。

如果(guǒ)你有认(rèn)真听完整首歌，你(nǐ)就会(huì)发现刀郎笑骂的不(bù)是某(mǒu)些道貌岸然(rán)的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有(yǒu)那么多的粉(fěn)丝和(hé)歌迷吗？不然(rán)。

有人压(yā)根就没(méi)听过(guò)几首刀郎的(de)歌(gē)，他们(men)喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人(rén)的印象是淳朴真(zhēn)实(shí)的，而《罗刹(shā)海市》给人的印(yìn)象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品(pǐn)质，却是整(zhěng)个娱乐(lè)圈(quān)，甚至是整个浮躁的社会(huì)所缺少的。

就(jiù)像作家张丰(fēng)说的那样：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎(láng)这样的声音，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人们对(duì)以丑为美的风(fēng)气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了(le)动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又(yòu)极具(jù)现(xiàn)实(shí)意义！

现在(zài)这(zhè)个(gè)时代公(gōng)众心智已经(jīng)开启(qǐ)，是一个(gè)反权威、反主流(liú)、反(fǎn)虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各(gè)业、各道(dào)各(gè)路(lù)牛(niú)鬼蛇神多一(yī)些真(zhēn)诚、少玩些套路(lù)和(hé)圈子......

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