高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思服(fú)务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思是高山流水比喻知音难遇(yù)或(huò)乐曲高(gāo)妙的(de)。

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高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子期(q平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么ī)时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们(men)会(huì)推出自己店里(lǐ)的特(tè)色(sè)然(rán)后给这个特(tè)色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发(fā)达的(de)地(dì)区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不(bù)断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术(sh平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么ù)高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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