敬告：本(běn)文(wén)包含(hán)一定非常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分(fēn)未经证实的信息，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带(dài)良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿(dùn)除了(le)是物理学(xué)家数学家(jiā)以外(wài)，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为(wèi)什(shén)么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学(xué)对立(lì)的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也(yě)是为了(le)更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢(ne)？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为什(shén)么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的(de)周长是(shì)多少，其(qí)实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊(là)的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准确(què)。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要(yào)了。

除(chú)此(千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那(nà)就(jiù)是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了(le)以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了(le)一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将(jiāng)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代(dài)的结(jié)束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就(jiù)有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了(le)这(zhè)个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这(zhè)就是他(tā)为(wèi)什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会(huì)再(zài)详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底(dǐ)做(zuò)了什么(me)，包括(kuò)他为什(shén)么转行(xíng)研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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