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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生(shēng)于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一(yī)个(gè)导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏(huài),而到了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特别(bié)是在战国后期,整(zhěng)个礼乐(lè)制度粗犷,粗旷和粗犷区别在哪已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一(yī))王室(shì)的(de)衰微(wēi)

  西周末期周(zhōu)王(wáng)的(de)统治不(bù)断受到外族的侵扰(rǎo),而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志(zhì),从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契(qì)约,这本身就是因(yīn)为自(zì)身地(dì)位(wèi)下降,能力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯(hóu)之(zhī)上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自身(shēn)的(de)权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实(shí)际的权力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩(gǒng)固(gù)其(qí)统(tǒng)治(zhì),在国都附近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建立(lì)成(chéng)为周王室御外的(de)屏(píng)障,也为统治(zhì)者的(de)治(zhì)理提供便利,但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

  西周以善农(nóng)耕而闻名,因此,周的(de)农业(yè)十分发达(dá),种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基本包括了(le)后世所(suǒ)有(yǒu)的基(jī)本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面也很(hěn)发(fā)达(dá)。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵,其(qí)子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次(cì)大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后,在(zài)战国(guó)时期(qī),礼乐制度粗犷,粗旷和粗犷区别在哪遭(zāo)到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古,世(shì)风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》:中唐以(yǐ)来(lái),礼崩乐(lè)坏,狂狡有作(zuò),自己(jǐ)制(zhì)则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三(sān)年之(zhī)丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君(jūn)子(zi)三(sān)年不为(wèi)礼,礼必坏(huài);三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代(dài)封建制度的规章制(zhì)度遭到(dào)极(jí)大的(de)破坏(huài),寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局,驱(qū)需内圣外王(wáng)之人(rén)改进(jìn)。

  礼在(zài)中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶(zào)代,的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在(zài)春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的社(shè)会(huì)现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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