徙木立信的故(gù)事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信给告(gào)知了咱们什(shén)么是“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事的。

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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门立下(xià)一根三丈长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无美(měi)好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千(qiān)余(yú)年之(zhī)记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么，吾所以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾(wú)所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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