社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社(shè)日节(jié)这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的(de)生活(huó)知识(shí)：

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　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的(de)传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节(jié)期依(yī)据(jù)干(gàn)支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的生(shēng)长和(hé)地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土(自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别tǔ)地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土(tǔ)地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈(qí)求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便(biàn)请(qǐng)来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解(jiě)那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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