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古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好

古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人,李白的(de)诗(shī)一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州是(shì)手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰全诗内容(róng)是:危楼(lóu)高百尺,手可(kě)摘星辰的(de)。

  关于手握日月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无(wú)我(wǒ)这般人,李白的诗(shī)一剑霜寒十四州以(yǐ)及(jí)手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无我这(zhè)般人,李白最霸气的十(shí)首诗,李白(bái)的(de)诗一剑霜寒十四州,少(shǎo)年自当扶摇上,揽星衔(xián)月逐日(rì)光,李白(bái)诗词将进酒等问题,小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识:

手握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这般人,李白的(de)诗一剑霜寒十四州(zhōu)

  手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容是:

  危楼高百尺,手可(kě)摘星辰。

  不敢高声(shēng)语,恐(kǒng)惊(jīng)天上(shàng)人。

  出自唐代李白(bái)《夜(yè)宿山寺》。

  译文(wén):

  山上寺院好似有(yǒu)百丈(zhàng)之高,站在上(shàng)边仿佛都能摘下星辰。

  不(bù)敢高声说话,唯恐惊动了(le)天上(shàng)的仙(xiān)人。

  注(zhù)释:

  1、宿:住(zhù),过夜(yè)。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺(sì)庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实数,这里形容楼(lóu)很高。

  4、星辰:天上的星星统(tǒng)称。

  5、语(yǔ):说话。

  6、恐(kǒng):唯恐,害(hài)怕。

  惊(jīng):惊动。

  赏析:

  这是一首纪(jì)游写景的短诗。

  诗的内(nèi)容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。

  古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好全诗没有一(yī)个生僻字,从(cóng)头到尾用“夸张”的手法(fǎ),形(xíng)象而又(yòu)逼真地写出了山(shān)寺之奇高(gāo),星(xīng)夜(yè)之(zhī)奇妙(miào)。

   “危楼高(gāo)百(bǎi)尺,手可摘星(xīng)辰(chén)。

  ”这两句是写(xiě)山寺之高(gāo)。

  第(dì)一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入(rù)云(yún)。

  发端一(yī)个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字(zì)在同句(jù)中的巧妙组合,就确切、生动(dòng)、形象地将山寺屹立(lì)山巅(diān)、雄视寰宇的非凡气(qì)势淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

  次句(jù)以极其夸(kuā)张的技法(fǎ)来烘(hōng)托山寺(sì)之高耸云霄。

  字字将读者的审(shěn)美(měi)视线引向星汉灿烂的夜空,非但没(méi)有“高处不(bù)胜寒”的(de)感慨,反给人旷(kuàng)阔感,以(yǐ)星夜的美丽引起人(rén)们对高耸入云的“危楼”的向往(wǎng)。

   “不(bù)敢高声语,恐惊天上(shàng)人。

  ”两句,“不敢”写(xiě)出了作者夜临(lín)“危楼”时的(de)心理状态,从(cóng)诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心(xīn)理中,读者完全可以想象到“山(shān)寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就(jiù)不言自明了。

   诗人用夸张的艺术手法(fǎ),描绘了(le)山寺的高耸,给人以丰富的联想。

  山上的(de)这座(zuò)楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘(zhāi)下天上的(de)星星(xīng)。

  在(zài)这(zhè)儿都(dōu)不(bù)敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

   此(cǐ)诗语言自然朴素,却形(xíng)象逼(bī)真。

  全诗(shī)无一生(shēng)僻字,却字字(zì)惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳作。

  诗人(rén)借(jiè)助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺(sì)的高耸和夜(yè)晚的恐惧写的(de)很逼(bī)真,从而将一(yī)座几(jǐ)乎不可想象(xiàng)的宏(hóng)伟建筑展现在读者面(miàn)前,给人身临其境的感(gǎn)觉(jué)。

  摘(zhāi)星辰、惊天人(rén),这些仿佛是童稚的(de)想法,被诗人信手拈来,用(yòng)入诗(shī)中,让人顿感情(qíng)趣盎(àng)然,有返璞归真(zhēn)之妙(miào)。

   李白的诗风(fēng)豪(háo)放(fàng)雄健(jiàn),想象极其丰富,语言自(zì)然婉转,音律(lǜ)富(fù)于变化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩(cǎi)。

  此(cǐ)诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地(dì)表现出了人在(zài)高处的愉悦、豪(háo)放、可(kě)爱、率直(zhí)。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺(sì)》,一般认为是李白的作品,在(zài)湖北省黄梅县所作(zuò),写的是黄梅(méi)县蔡(cài)山峰顶山(shān)的江(jiāng)心寺(sì)。

  但还(hái)有多篇题目与内容均与(yǔ)此诗相近的诗歌(gē)传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺,举手(shǒu)扪星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天上人”(译文:夜(yè)间住在峰顶寺内,一举手就(jiù)可以摸到(dào)天上(shàng)的星星。

  不敢高声说话,唯(wéi)恐声音(yīn)太大会惊动天上的神仙)等,其作者(zhě)署名也(yě)相当(dāng)复杂(zá),有(yǒu)李白、王(wáng)禹偁(chēng)、杨亿(yì)、晏(yàn)殊(shū)、孟观等多种说法。

  作(zuò)者(zhě)简介:

  李白(701—762年(nián)),字太白,号青莲居士。

  是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫(màn)主义诗人。

  有“诗仙(xiān)”之美誉,与杜甫并称“李杜(dù)”。

  其诗以抒情为主(zhǔ),表现出蔑视(shì)权贵的傲岸精神,对(duì)人民疾苦表示(shì)同情,又善于(yú)描绘自(zì)然(rán)景色,表达对祖(zǔ)国山河的(de)热爱(ài)。

  诗风雄奇豪放,想像丰(fēng)富,语言流转自然,音律和谐(xié)多(duō)变,善于从民间文艺和神(shén)话传说(shuō)中吸取营养和(hé)素材,构成(chéng)其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩,达(dá)到盛唐诗歌艺术的(de)巅(diān)峰。

  存世诗(shī)文(wén)千余(yú)篇(piān),有《李(lǐ)太白集》三(sān)十卷(juǎn)。

手握日月摘星辰全诗(shī)?

  该句(jù)出自(zì)家三少的作品《神印王座》伊(yī)莱(lái)唯乱闹(nào)克斯说出的诗句,全诗如下:

  手握日月摘星辰(chén) , 世(shì)间无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至今(jīn)我为尊(zūn)。

古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好>  译(yì)文:

  双手的力(lì)量可以握(wò)住太阳(yáng)月亮和(hé)星星(xīng),人世间再(zài)也没(méi)有第二个(gè)似我这(zhè)样的(de)人。

  双脚一边踏阴一边(biān)踏(tà)阳可以扭(niǔ)定乾坤,从(cóng)荒(huāng)古到(dào)如今只有我足够称尊称王。

  扩展资(zī)料:

  伊(yī)莱(lái)克(kè)斯(sī)原(yuán)是(shì)圣魔大(dà)陆辉(huī)煌年代(dài)的光明之子,被(bèi)龙皓(hào)晨和采儿的感情(qíng)所悟,最(zuì)终(zhōng)指罩将永(yǒng)恒(héng)之心(xīn)给了(le)龙皓晨(chén)使其复活,离开了圣魔(mó)大陆的位(wèi)面。

  神识碎片来到斗罗(luó)大陆,于星斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇(yù),继而帮助霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者,助霍雨浩(hào)收复(fù)噬灵刻刀(dāo),将其净化为生(shēng)灵之金,神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪丹被(bèi)点(diǎn)燃而燃(rán)烧神识碎片将(jiāng)雪(xuě)帝转化(huà)为魂灵(líng)后死亡,化(huà)为(wèi)陪颂霍雨浩(hào)的第三武魂(hún)。

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