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世界四大文(wén)化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基(jī)颁(bān)布了四位世界(jiè)文(wén)化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波(bō)兰(lán)的(de)天文学家(jiā)、日心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期重要(yào)的人文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的作家(jiā)，杰出的戏剧家和(hé)诗(shī)人(rén)威廉(lián)·莎士(shì)比亚。

　　屈原是(shì)中国历(lì)史(shǐ)上(shàng)一(yī)位伟大(dà)的爱(ài)国诗人，中国浪(làng)漫主义(yì)文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有名的辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐勒(lēi)、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗(shī)歌进入(rù)了一(yī)个由大雅歌唱到(dào)浪漫独(dú)创的新时代，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原(yuán)作(zuò)品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫(màn)主义文学的源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞(cí)》中最著名的篇(piān)章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国(guó)风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺(yì)复兴(xīng)时期的波兰天文学家、数(shù)学(xué)家(jiā)、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提(tí)出了日心说，否定了教会的权威(wēi)，改(gǎi)变了人(rén)类(lèi)对自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼(ní)仍(réng)坚(jiān)信日心说，并认(rèn)为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的观察和计(jì)算完(wán)成(chéng)他的伟大著作(zuò)《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的(de)希(xī)农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教(jiào)教(jiào)育，进修道院当(dāng)了修士(shì)。

　　期间开(kāi)始学习希腊(là)文，来了解(jiě)希腊和(hé)罗马的古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大学攻(gōng)读医学，用了两个月的时(shí)间获得(dé)了学士学位，当上怀瑾握瑜,嘉言懿怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一(yī)部出版(bǎn)，次年(nián)出版第二部(bù)，虽然受到民(mín)众欢迎，但被(bèi)法院宣(xuān)布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃(āi)大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第(dì)三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说(shuō)》中(zhōng)，称(chēng)莎(shā)翁为(wèi)“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德(dé)国的狂(kuáng)飙运动(dòng)也是高(gāo)唱(chàng)着莎士比亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个(gè)生下(xià)来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在(zài)瞬间(jiān)使我的双眼看到了光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比(bǐ)亚在(zài)马克思的心目中所(suǒ)占的位置也是独一无二的(de)，没有任(rèn)何其(qí)他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数(shù)量来说，引用或(huò)谈到莎士(shì)比(bǐ)亚竟有三(sān)四(sì)百处之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚(yà)是马克思(sī)科学研究(jiū)过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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