庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事(shì)，世上(shàng)本无事庸人自(zì)扰之是什么意思是(shì)世上本无(wú)事，庸人自(zì)扰之的(de)。

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庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之前一(yī)句意思(sī)是什(shén)么天(tiān)下本无事，世上本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思

　　意思是：世界上本来没什么(me)大事，都(dōu)是些无(wú)聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传(chuán)》

　　罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民(mín)慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已(yǐ)，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀(huái)之。

庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思(sī)是什么(me)?

　　庸人(rén)自扰之前一句是(shì)世(shì)上本无事，全句比喻常(cháng)常(cháng)自己(jǐ)跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神(shén)疑(yí)鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书(shū)》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《灰姑娘作者是安徒生还是格林新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为(wèi)益(yì)州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹(qín)树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相(xiāng)位，出(chū)任益州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑南道按察(chá)使，处理(lǐ)政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说(shuō)：“你应(yīng)当严刑(xíng)拷(kǎo)打惩罚(fá)来显示威严，不这样，百姓(xìng)就会轻(qīng)忽并且(qiě)没有消乱(luàn)毕畏惧(jù)。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政(zhèng)事在(zài)于治理罢(bà)了，一定要(yào)用严刑峻(jùn)法(fǎ)来树立威严吗(ma)？”最终(zhōng)没有听(tīng)取（韦(wéi)抱贞(zhēn)的意见），但蜀地(dì)百姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为（小(xiǎo)吏(lì)）应灰姑娘作者是安徒生还是格林该受杖打。

　　陆(lù)象先(xiān)说：“人情(qíng)大概相差不多(duō)，（你）说(shuō)他不明白我的话(huà)吗？一定要(yào)责(zé)罚的话，应(yīng)当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下(xià)本来没(méi)有什么事端(duān)，（只是）庸人(rén)扰乱它(tā)，制造麻(má)烦(fán)罢了(le)。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆(lù)象先到(dào)的地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念(niàn)他(tā)。

　　庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思是什么天(tiān)下(xià)本无事，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰之是什么(me)意思是(shì)世上本无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于(yú)庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之前一句意(yì)思(sī)是什么天下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么(me)意思以及庸人自(zì)扰之前一(yī)句(jù)意(yì)思是什(shén)么天下(xià)本无事，庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意思是什(shén)么人(rén)生的过客，世(shì)上本(běn)无(wú)事庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之是(shì)什么意思，庸人(rén)自扰是(shì)什么意思？，菩提(tí)本无树,明镜亦非台(tái),本来无一物,何处惹尘(chén)埃的意思等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思

　　意思是：世界上本来没什么大(dà)事(shì)，都(dōu)是些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州(zhōu)大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚以示(shì)威(wēi)，不(bù)然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必(bì)责者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思(sī)是什么?

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前(qián)一句是世上本无事，全句比(bǐ)喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益州大(dà)都(dōu)督府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法(fǎ)以拿芹(qín)树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大(dà)吏(lì)白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位(wèi)，出任益州大都督府长史、剑(jiàn)南道按察(chá)使，处理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不(bù)这样，百姓就会轻忽并且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了(le)，一定要(yào)用严(yán)刑峻法来树立(lì)威严吗？”最(zuì)终没(méi)有听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀地百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼(jiān)任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯(fàn)了错误(wù)，陆(lù)象先训诫他打发他(tā)回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争辩，认(rèn)为（小(xiǎo)吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概(gài)相(xiāng)差不多，（你）说他不明白(bái)我的话吗(ma)？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本来没(méi)有(yǒu)什(shén)么事(shì)端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人(rén)扰乱它(tā)，制(zhì)造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何(hé)愁不简明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓和官吏都怀念他。

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