社日节是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的(de)。关(guān)于(yú)社(shè)日节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社(shè)日(rì)指的是什(shén)么节日(rì)，社日节(jié)这个节(jié)日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈(qí)求丰(fēng)收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二(èr)个(gè)戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据(jù)干支(zhī)历法(fǎ)来定(dìng)，后(hòu)来(lái)因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农历二(èr)月(yuè)初二(èr)前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获(huò)的季节(jié)鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清(qīng)皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社(shè)日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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