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simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归(guī)遥远(yuǎn)的(de)路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无(wú)济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一(yī)十(shí)六字，前(qián)片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写(xiě)雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为(wèi)何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服平淡淡(dàn)的生(shēng)活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的(de)“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思和(hé)含义，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上(shànsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服g)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会(huì)再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuānsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服g)宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何(hé)物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的(de)诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人(rén)、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。