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生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译(yì)成现代(dài)汉语(yǔ)
这(zhè)句话的意思为生在我前(qián)面,他懂得道理(lǐ)本来就(jiù)早于我。出(chū)自韩愈的《师说》,本(běn)文中(zhōng),小编整理了这篇文言文的相关知识,快来看看吧!
《师说(shuō)》创作背景(jǐng)《师说》大约(yuē)是作者于贞元(yuán)十七年至十八年(nián)(公元801—公元802年),在京任国子(zi)监四门博士时所作。
作者到国子监(jiān)上任后,发现科场(chǎng)黑暗,朝政腐败,吏制弊端重(zhòng)重,当时的上层社会,看不起(qǐ)教书(shū)之人(rén)。
在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师,又(yòu)“羞(xiū)于为师(shī)”的观(guān)念(niàn)。
作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章,以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。
《师说(shuō)》作者简(jiǎn)介《师(shī)说(shuō)》大约是作者(zhě)于(yú)贞元十(shí)七年至十八年(公(gōng)元801—公元802年),在京任国子监四(sì)门博士时所作。
作者到国子(zi)监(jiān)上任后,发现(xiàn)科场黑暗,朝(cháo)政腐败(bài),吏制弊(bì)端重重,当(dāng)时的上层社会,看不起教书之人。
在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在(zài)着既不(bù)愿(yuàn)求师,又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。
作者(zhě)借用回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章,以澄清人们(men)在“求师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。
生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾(wú)是什么句式
“生(shēng)乎吾前,其(qí)闻道也固先乎不动声色的意思是什么解释,不动声色的意思是什么(最佳答案)吾(wú)”这句话中有两处介宾结(jié)构状(zhuàng)语后置。
1、生乎吾前(qián):在我之前出(chū)生。
将“带郑(zhèng)乎吾前(在我之前)”这个状语放在谓语动词“生(出生)”的后面,是文言文(wén)常见的“状语余(yú)行局后置(zhì)”。
2、先乎吾:比我早。
同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾(比我)”这个状语放在(zài)谓语形容(róng)词“先(xiān)(早)”的后面。
文言文的状语并(bìng)不(bù)是(shì)一定要后(hòu)置的,但是,有一种状(zhuàng)语必定后(hòu)置,那就是介宾结构(gòu)作(zuò)状语。
我们知道,状语是用来修(xiū)饰、限制谓(wèi)语动词或(huò)形容词的,表示(shì)谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处所或程度。
表(biǎo)示状态(tài)、程度时,一般(bān)不(bù)需要用介词“介入”某个对(duì)象,如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。
但表示方式、时间、处所(suǒ)时(shí),往(wǎng)往需要用介(jiè)词来引入对象,如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。
其中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介(jiè)词,后(hòu)面(miàn)是介词引入的对象,属于介(jiè)词的宾语。
竖让这样(yàng)的结构叫“介宾(bīn)结构”。
文(wén)言文凡是介宾(bīn)结构都要放(fàng)在谓语中心(xīn)词的后(hòu)面。
如“在市场上(shàng)买的”,表述(shù)为“购于市”;“用道理劝(quàn)说他”,表述为“晓之以理”。
乎,作介(jiè)词(cí)时,意义(yì)相当于:于、在。
其实,现代汉(hàn)语也有状(zhuàng)语后置的情况,例(lì)如问题(tí)中的例子,也(yě)可(kě)以说成“生在我之前”;“早(zǎo)于(yú)我”。<不动声色的意思是什么解释,不动声色的意思是什么(最佳答案)/p>
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了