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为什么福建女人不能娶萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最近比较火的(de)一部(bù)古装神话剧《香蜜沉沉(chén)烬如(rú)霜》，歌手萨(sà)顶顶不(bù)仅担任音(yīn)乐总监(jiān)，还在剧中扮演重要角色，大萨顶(dǐng)顶大家都(dōu)非常(cháng)的熟悉，之前(qián)因(yīn)为假唱，被金星揭(jiē)老底撕(sī)逼饱受争议，一直以为萨顶顶是她(tā)的(de)原名，她的人(rén)和她的音乐一样充满神秘感，但是听完金星爆料之后了解真相着实(shí)让人大跌眼镜。

        关注金星(xīng)秀的人，应该对之前金星(xīng)在(zài)某一期(qī)节目中(zhōng)化身娱乐圈(quān)纪委，从编剧界的于麻麻撕到(dào)音乐界的萨顶顶，于麻麻(má)是什么(me)人大(dà)家都心知肚明，但是萨(sà)顶顶一(yī)直披(pī)着神秘的外衣，可能很少(shǎo)有人真正了解(jiě)她，而她在央视舞台(tái)上拿(ná)反话筒(tǒng)那戏(xì)剧性的一幕，到现在还历历在目，当(dāng)时萨顶顶在微(wēi)博可是(shì)被网(wǎng)友骂惨了，甚至后来还被金星(xīng)揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中萨(sà)顶(dǐng)顶曾和经纪人一(yī)起(qǐ)三更半夜“翻墙”去请教她如(rú)何定(dìng)位(wèi)自己才能再乐坛杀出重围(wéi)，还说万物(wù)生的名字也(yě)是自己建(jiàn)议(yì)的(de)，金星当时(shí)还感慨再(zài)见(jiàn)到周鹏的时候，这个山东大妞(niū)已经穿起了少数民族的服装，唱(chàng)起少(shǎo)数民族的歌(gē)，还有了各(gè)种民族的血统(tǒng)，连名字和血统都能山寨，简直让人(rén)大(dà)跌眼(yǎn)镜！


       萨顶顶原名叫周(zhōu)鹏，河南平顶山人，毕业(yè)于解(jiě)放军(jūn)艺(yì)术(shù)学(xué)院(yuàn)。2000年(nián)，参加第9届CCTV青年歌手电视大(dà)奖赛，获得通(tōng)俗唱法亚军。随后，连续两年登上央视春晚演出。2005年，正式改名(míng)萨(sà)顶顶，2006年，离开海(hǎi)政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获得英国BBC世界音乐(lè)大奖亚太(tài)地区(qū)最佳音乐人奖，本(běn)人(rén)也一(yī)炮而(ér)红，专辑(jí)《天地合》在中国内地的(de)销(xiāo)量达10万张，2011年，凭借《剑雨(yǔ)浮生》提名(míng)香港电影金(jīn)像奖最佳原创(chuàng)电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演歌舞《吉(jí)祥吉祥(xiáng)》。

        资料显示萨顶顶是出生在蒙汉结合(hé)的家庭(tíng)，母(mǔ)亲是蒙(méng)古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥过(guò)着游(yóu)牧生活(huó)，游牧生活的经历草原(yuán)上的马头(tóu)琴(qín)、长调以及牧民的歌谣，对她的音乐之路(lù)产生(shēng)了影响(xiǎng)，高中毕(bì)业后(hòu)就考取(qǔ)了解放(fàng)军艺(yì)术学院音乐系，开(kāi)始(shǐ)了她的音乐梦想。


     在外界人看来萨(sà)顶顶是一个集创(chuàng)作与表演于一身的青年音乐家，凭借民族风情的大气表演跻身世界乐(lè)坛。拥(yōng)有令(lìng)人惊羡的独(dú)特嗓音、辨识度(dù)，同(tóng)时她又对民族古老文化(huà)的(de)研究和体验，这些对于(yú)她后来的音乐创作都有很多的(de)帮助。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱歌曲，配合着浓(nóng)郁民族风情的穿(chuān)着，有着(zhe)“神(shén)秘东(dōng)方女子(zi)”的形象。舞台上(shàng)的她，总是头戴华丽的(de)头饰、身上满是精美(为什么福建女人不能娶měi)的佩饰和拥有浓郁(yù)民族风的(de)艳丽服装(zhuāng)，或大红，或鲜绿，这些装束成(chéng)了她音乐之外(wài)被人记住的强烈(liè)标记。


       正宗的悉昙体的梵文现在只(zhǐ)有日本(běn)才有，印(yìn)度(dù)现在也用梵文的(de)，不(bù)过不(bù)是佛(fú)经中的梵文(wén)，有些差别，萨顶(dǐng)顶其实不会梵文，她在采访中说过，他不懂，只是能体(tǐ)会其(qí)中的意境，把(bǎ)它(tā)们(men)用音(yīn)乐表达(dá)出来，她也只是会读而已。


         梵文一直在流传,而且还被当作一种宗教礼仪保存下来，梵文及(jí)梵语(yǔ)是现今(jīn)印(yìn)度23种官方文字及(jí)官方语(yǔ)言之(zhī)一，直至二十世纪初梵文(wén)还是尼泊尔的官方语言之一(yī)，梵(fàn)文(wén)是(shì)印度和(hé)尼泊(pō)尔“佛教(jiào)界(jiè)”和“印(yìn)度教”高级僧侣的交流语言，在印度有数份用梵文出(chū)版的报章和杂志，1991年印度普查结果以梵(fàn)语作为母语的人口有49,736 人，1961年(nián)印度普查结果(guǒ)以梵(fàn)语作为第二语言的有194,433人。


        有人觉得挺了萨(sà)顶顶的《万物生》觉得(dé)有点吓人，网上有(yǒu)传闻说，万物生(shēng)有(yǒu)两个版本，一是中(zhōng)文版，一是梵文版。梵文(wén)版歌词是百字明咒(zhòu)，中文版(bǎn)如果追寻原(yuán)藏族的(de)特点而言，金黄的旗子是西藏佛教的(de)一(yī)个标志，两条(tiáo)鱼：在西藏饰品(pǐn)中(zhōng)，有(yǒu)鱼的图(tú)案一般指的是(shì)藏八宝之一(yī)，双鱼（金鱼宝(bǎo)）：又(yòu)称高原鱼，象征(zhēng)慧眼(yǎn)。通常以雌雄双鱼(yú)表示解(jiě)脱(tuō)、永生、再生的境地。


        其(qí)实(shí)《万(wàn)物生》是一张极尽美感，让人可以(yǐ)在无(wú)限美妙中肆意(yì)放(fàng)纵，沉溺的专辑(jí)。
中(zhōng)文：
从前(qián)冬(dōng)天冷夏天雨呀水呀
秋(qiū)天远处传来(lái)你声音暖呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面(miàn)有白(bái)茫茫茫(máng)雪(xuě)呀
山(shān)谷里有金黄旗(qí)子在大风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一样咸的(de)河水
一片河水落(luò)下来遇见(jiàn)人们破碎
人们在行(xíng)走(zǒu)身上落(luò)满山鹰的灰

从前冬天冷夏(xià)天雨(yǔ)呀水呀
秋(qiū)天远处传(chuán)来你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你(nǐ)说那时屋(wū)后(hòu)面有白(bái)茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我看见(jiàn)山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿(chuān)过海一样咸(xián)的河水(shuǐ)
一片河水(shuǐ)落下(xià)来(lái)遇(yù)见人们破碎(suì)
人(rén)们(men)在行走身上落满山鹰的灰(huī)

我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行走(zǒu)身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war