四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的(de)抽象(xiàng)理论十公分有多长 10厘米就是10公分吗。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公十公分有多长 10厘米就是10公分吗元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。但他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十(shí)年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的(de)道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快(kuài)乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的十公分有多长 10厘米就是10公分吗(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道(dào)德(dé)困境

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