四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免(miǎn)片面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生活实践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥(huī)人的(de)生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观(guān)察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派(pài)虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代(dài)；从(cóng)二(èr)十(shí)世(shì)纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年(nián)代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德(dé)等人的(de)历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学(xué)的历(lì)史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调(diào)主观(guān)现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即使对(duì)它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性总监和经理哪个大情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国家也应(yīng总监和经理哪个大)由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会(huì)不公(gōng)产生的本(běn)身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们(men)的道德困境

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