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四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思是(shì)“致知在(zài)格物，物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)的(de)。

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致知在格(gé)物格物(wù)而后致知(zhī)是什么(me)意(yì)思(sī)，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家(jiā)；

　　要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要(yào)管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；

　　要(yào)想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要(yào)端正自己的思(sī)想，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要(yào)想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万(wàn)物的认识研究，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心(xīn)思(sī)才(cái)能端(duān)正；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才能修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理(lǐ)好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了(le)，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天(tiān)下才(cái)能(néng)太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重新编(biān)排后，分为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的(de)理(lǐ)解和(hé)阐述(shù)，由曾子(zi)的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫(fū)，也是(shì)儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的人(rén)生进修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我(wǒ)们(men)发现，儒家的全部学说实际(jì)上都(dōu)是循着(zhe)这三纲八目(mù)而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思(shì)，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物(wù)格而(ér)后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先(xiān)齐(qí)其家；欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其(qí)身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意(yì)诚；意诚而(ér)后心正；心(xīn)正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家齐(qí)而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自(zì)己的心思，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；要想使自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己革(gé)除不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本(běn)心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能端正；心思端正后(hòu)才能修养品性；品性(xìng)修养后才(cái)能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和(hé)家族后才能治(zhì)理好国家；治(zhì)理好国家后天(tiān)下(xià)才能(néng)太(tài)平。